火

◎ 任宏丽

上海中医药大学（201203）

火

◎ 任宏丽

上海中医药大学（201203）

“火”是物体燃烧时所产生的光和焰。甲骨文的火就像是火焰熊熊燃烧的形状，而古陶文的火好像是一个架起的火堆，后世的火字虽历经变化但基本保留了这一形状。

学会用火是人类文明的一大进步，在世界历史的进程中，教会先民使用火的人往往被奉为始祖或神灵，相传我们华夏民族的火祖是“燧人氏”。《韩非子·五蠹》篇载：在远古时期，人们吃生食，茹毛饮血，这些食物“腥臊恶臭，伤害肠胃，民多疾病”。后来，人们发现火烤熟的食物味美且易消化，但因雷击等产生的自然火很少而且人们很难保留火种。这时有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给百姓，让大家学会了人工取火的方法。火能烧烤食物、照明取暖、冶炼金属等等，人类生活从此进入了一个崭新的阶段。后世尊称这位圣人为燧人氏，“燧”是在木块上钻洞，其目的是取火，燧人就是“取火者”的意思。燧人氏被尊奉为古代传说中的“三皇”之一，《尚书·大传》云：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。”

除了火祖“燧人氏”的传说，相传火神祝融也为人类带来了光明。相传他从上界光明宫里取来火种，教人们把打来的野兽放在火上烤熟了吃，大家非常敬爱火神祝融，真心诚意地祭祀他。这种行为触怒了水神共工，共工和祝融打了起来，结果共工抵挡不住祝融，逃到天边，一头撞倒了不周山。“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺”（《史记·补三皇本纪》），可见当时的战况多么惨烈。

火在五行中占有重要的地位，传统医学认为火属阳中之阳。因为火性炎上，所以性质属火的多占有上位，比如太阳。就东西南北的方位来说，古文尚书认为，“火”在中央，制约着其他方位；今文尚书认为，“火”在南方，与炎热的性质相符合。现在一般认为“火”主南方。在人体，火与心的关系非常密切，《黄帝内经》载“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血”。

中医学认为，在五脏之中，心为君主，属火，其体热，其用阳，所以心阳又称心火。心为君主之官，统领全身五脏六腑的功能活动，主持精神意识思维活动，故心火又被称为君火。肾中阳气，曰肾阳，亦即命门之火，又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本，与生俱来，是生命的原动力。《素问·天元纪大论篇》曰:“君火以明，相火以位。”就是说心为君主，肾为根本，君火为用，相火为根，相火要在君火的统帅下才能发挥正常的生理功能。君火得其常，则神明乃彰；而相火宜其藏，故曰相火以位。

传统医学采取取象比类的方法，因为“火”具有温煦的功能，所以患者如果出现手脚冰冷、大便溏薄、月经淡黯、阳痿、早泄等一系列寒象，往往被认为是阳气不足，这里的阳气与相火的关系非常密切，临床上经常会用巴戟天、肉苁蓉甚至鹿角片等温补之品。

总之，火不仅在生产生活中拥有重要的地位，在人体也是生命活动的原动力。在正常的状态下，生命之“火”给人体持续的温煦和助力，如同太阳普照大地，熠熠生辉。

图为国画《火神祝融》