关于皆川淇园诗学思想的考察

孙露

摘 要：诗话是我国一种独具特色的论诗体裁，传入日本以后受到了日本学者的广泛关注，创作了不少日本诗话。在汉文学兴盛的江户时代世上涌现了大量的诗话，汉文学者辈出，皆川淇园就是其中一人。本文将通过与中国古典文学的对比从两个方面：新格调派、情景论对其诗话作品《淇园诗话》进行探究，考察江户时期文学理论的发展状况及皆川淇园的诗学思想。

关键词：皆川淇园；淇园诗话；新格调派；情景论

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-11--01

一、关于日本诗话

詩话，这一中国独具特色的论诗体式传入日本以后，受到了日本学者的广泛关注。诗话之体实成于欧阳修《六一诗话》，其开篇称“居士退居汝阴，而集以资闲谈”从此定下了诗话“以资闲谈”的创作基调。而谈到日本最早的诗话，不得不提到成书于弘仁十到十一年的空海的著作《文镜秘府论》。该书被评为日本诗话之首。不过从严格意义上讲，真正反映日本人对中国文学的关心和认识的日本诗话，是镰仓时代的禅僧虎关师炼的《济北诗话》，这是日本第一部以诗话命名的著作。到了江户时代，出现了大量的诗论与诗话。这一时期的作品代表了日本诗话的最高水准。其中的诗话作者皆川淇园，是日本江户时代中期的儒学家。《淇园诗话》是其三十七岁时所创作的诗话作品。据笔者调查中日两国目前对《淇园诗话》的研究很少，只有在部分论文中有零星的介绍，没有具体的分析其所含的诗学思想，本文将从新格调派，情景论探讨其诗学思想。……