千里之约 遇见敦煌

文：本刊记者 彭纳

图：向雯 廉钢

千里之约 遇见敦煌

文：本刊记者 彭纳

图：向雯 廉钢

时间：2016年12月19日

地点：成都博物馆

采访正遇闭馆日，车水马龙的熙攘被玻璃墙体阻隔在外，场馆深处，静谧的异度空间中，一尊大佛侧卧于石龛之中。近观佛像，佛陀面目圆润、双目微闭，似冥想又似熟睡。据悉，这尊佛像此次专程从西域远道而来，是敦煌最大的涅槃佛像，佛陀现身，只为在年末赴一场与成都市民的约。

穿越时空 饕餮盛宴

12月27日，随着“丝路之魂——敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”的开馆，身处成都的我们在走进博物馆的那一刻，突然打破时空的局限，日行千里、眨眼千年，瞬间已置身于西魏、盛唐、元代等不同时期的敦煌石窟洞穴中，展馆内，举目所及处，壁画、石像不计其数。

此次展览由成都博物馆与敦煌研究院合作，原比例复原了8个石窟，而10件藏经洞出土文献真迹、70幅敦煌壁画高清数字件、12尊彩塑临摹品、25件藏经洞出土绢画复制品、10件模制花砖、67件来自敦煌市博物馆藏秦朝至唐代文物也“空降”蓉城。不仅如此，同一时间“亮相”的还有来自甘肃麦积山、新疆克孜尔的石窟艺术珍品，以及全国27个省市近60家文博机构的代表南北丝绸之路及海上丝绸之路的文物，在随后的4个月中，成都市民可以在家门口纵情于文物“饕餮宴”。

为了让参观者有身临其境的感官享受，品味敦煌石窟的原貌，敦煌的复原师们几个月前就专程奔赴成都，将石窟“移植”到了成都博物馆展馆中，与石窟相辅相成的，还有各时期的精美壁画，这些壁画虽然也都是复制品，但却是集三代美术家之力临摹而成，是敦煌研究院上个世纪中叶就已经着手的一项“大工程”，在长长的临摹美术家名单当中，更是不乏如张大千这样的大家。

据悉，展馆中复制的8个石窟中，有3个石窟刚刚结束了在美国的展出，就“马不停蹄”地赶往成都。而在敦煌几百个洞窟之中，为何单选这8个石窟，其背后也有一些深意。据介绍，这8个复原石窟都是敦煌的重点保护文物，出于保护等因素，其实体洞窟在敦煌基本未向观众开放过，打着“飞的”去敦煌都不一定能亲眼目睹的“宝贝”，如今经过复制与大家见面，也了却了无缘相见的那一丝遗憾。

《弥勒兜率天宫说法图》，画面中弥勒菩萨正在说法，两侧闻法天人姿态各异。

昏黄的灯光下，涅槃的佛陀在无生无死、无始无终的轮回中诉说着丝路上的过往；微笑的佛陀站立在石窟之上，眼观来来往往的过客。立足在尊尊佛像、幅幅壁画之前，侧耳倾听，耳畔隐约传来古刹钟声，“闻钟声,烦恼轻；智慧长,菩提生”，再细细凝听，这钟声中又夹杂着呼啸而过的风声以及呢喃的诵经声，眼前景致渐渐与前秦时期行走在风沙中，背着行囊的僧人乐遵，行至敦煌时，忽见金光闪耀，如现万佛的盛景重叠起来。

万佛生 飞天起

时间穿梭至千年之前，前秦建元二年（366年），遥想当年，僧人乐遵走在西行的路上，途径敦煌，忽见金光闪耀，如现万佛，这位虔诚的佛家弟子跪拜在山脚之下，朝着眼前的万佛叩首。此后，僧人便在岩壁上开凿了第一个洞窟。

就此，僧人西行的这条“路”与石窟的命运紧紧连在了一起。回首历史，时代变迁中的这条被称为“丝绸之路”的东西往来通道成为了打开石窟发展史的一把钥匙。大唐盛世之时，丝绸路上的人往来不断，无论是西行的僧人还是商人，都要前往石窟膜拜，祈求一路平安，那时的莫高窟如同盛唐一般兴盛之极，在武则天时洞窟已经有千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。在北宋、西夏和元代，石窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，石窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中，徘徊在六道轮回之外。直到清康熙四十年（1701年）后，才重回人们的视线。

经过历朝历代的不断扩建，敦煌鸣沙山东麓断崖上，南北1680米长，50米高，上下五层的石窟中，早已如乐遵所见，万佛丛生。

敦煌石窟的珍贵不仅是体现在石窟本身，其中五万多平方米的历代壁画，也让人叹为观止，到目前为止，敦煌是我国乃至世界壁画最多的石窟群。其内容除了宗教题材，也展现了大量当时的民间生活，丝路之上贸易往来的繁荣盛景。在此次的展览之中，细心的参观者也会发现壁画中，异国风情浓郁的壁画作品。

而作为敦煌壁画名片的“飞天”此次也“落地”成都，敦煌壁画中的“飞天”，从前秦开始就“飞跃”在石窟的岩壁之上，历经十个朝代，上千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的没落而消逝。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，“飞天”的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，千年的时光，留下了万千不同的“飞天”。

展馆内，顺着西魏第285窟、盛唐第45窟、盛唐第320窟、中唐第158窟、晚唐第17窟（藏经洞），榆林窟中唐第25窟、西夏第29窟、元代第3窟走过，用脚步丈量时代的脉络，每一个时期石窟的风格变化都尽收眼底。

《卢舍那佛》，高146.7厘米，宽88.5厘米。

异域风情 遥相呼应

在此次展览中，“新疆龟兹石窟、高昌石窟及甘肃麦积山石窟壁画及彩塑展”与敦煌石窟遥相呼应。

据麦积山石窟艺术研究所馆员张萍介绍，麦积山石窟位于甘肃省天水市，它与莫高窟、云冈石窟、龙门石窟并称中国“四大石窟”。该石窟始凿于东晋十六国的后秦时期，现存221个洞窟、塑像7000多身、900余平方米壁画，并以其精美的泥塑艺术闻名世界，被称为“东方雕塑陈列馆”。与敦煌石窟不同的是，麦积山离中原比较近，洞中壁画更“接地气”，反映了汉民族和少数民族文化大融合，不少石窟里的壁画和造像都有汉民族的风格特征，而敦煌莫高窟则接受西域文化的影响比较深远，因此麦积山石窟的出现颇具研究价值。

在此次的展览中，来自于麦积山第4窟的《伎乐飞天》是观众不能错过的展品之一，《伎乐飞天》开凿于北周时期，窟龛上方所绘的这幅壁画为七幅大型“薄肉塑”飞天之一。画面中两组伎乐、供养飞天，相向而飞，天花散落。飞天脸部及肌体部分均由一层薄泥塑出，画面余部均彩绘而成。此壁画立体雕塑和平面绘画珠联璧合，创造性地绘制出了“薄肉塑”飞天壁画，具有“呼之欲出”之感，在中国石窟壁画中独此一处。站在巨幅画作前，张萍讲解道：“这件北周时期的壁画首次采用了独特的薄肉塑技法，就是将雕塑和绘画的方式进行完美组合，以达到更有立体感的视觉效果。”1500年前，中国的艺术家前卫地尝试了一次“装置艺术”，同样的艺术手法在20世纪才真正流行起来。

漫步过展馆，耳畔古刹钟声似是不绝，风沙之中，背着行囊的僧人乐遵继续西行的路，他身后的敦煌鸣沙山上，忽现金光、万佛乍现。

库木吐喇石窟新窟，约公元5世纪时期壁画。