殷璠“兴象说”辨析

⊙李鹏飞［北方民族大学文史学院，银川 750000］

殷璠“兴象说”辨析

⊙李鹏飞［北方民族大学文史学院，银川 750000］

《河岳英灵集》是研究盛唐诗歌理论的重要资料，而其中提及的“兴象说”更是近几年的研究热点。本文拟从殷璠对“兴”与“兴象”的不同论述出发，通过分析《河岳英灵集》中收录的诗人陶翰与孟浩然诗歌，指出：“兴”在其看来是一种基础写作方法下的美学范畴，“兴象”是一种“天、物、人”三层意义结构，“兴”所完成的是“天”与“人”的合一，而“象”是一种承载着“天”的价值与意义而和诗人互通，从而达到“天人合一”的符号化意义构成。

殷璠 《河岳英灵集》 兴 兴象

《河岳英灵集》中“兴象”出现的次数并不多，直接用“兴象”两个字的只有三处：

然挈瓶庸受之流，责古人不辨宫商征羽……于是攻异端……都无兴象，但贵轻艳。今陶生实谓兼之，既多兴象，复备风骨。（陶翰）

至如“众山遥对酒，孤屿共题诗”，无论兴象，兼复故实。（孟浩然）而间接提到“兴象”，譬如提及“兴”字的有以下四处：

曙诗言词款要，情兴悲凉，送别登楼，俱堪泪下。（崔曙）

一、殷之“兴象”猜测

二、殷“兴象说”实例论述——陶翰、孟浩然

陶翰诗，比如：《宿天竺寺》

松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。……葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。

陶翰在另一首诗《赠郑员外》中写道：“骢马拂绣裳，按兵辽水阳。”此句表现一种两军见阵的肃杀氛围，但此处用了一个“拂”字，就带出了一种洒脱、飞扬、超然的感觉。在这种肃杀的氛围中凸显“郑员外”的洒脱与超然。再如《经杀子谷》里面的“疏芜尽荒草，寂历空寒烟”，整首诗是对扶苏的追悼，前半段对扶苏事迹进行陈述，后半段对作者心情进行描写，中间是这两句诗，正是这段景物描写把读者引入哀悼扶苏的氛围。与“骢马拂绣裳”同样，这句诗中用了“疏芜”“空”“寒烟”这三个轻盈、飞升、空旷的意象。当然还有“日夕对层岫，云霞映晴川”（《赠房侍御（时房公在新安）》）中的“层岫”和“云霞”，更能体验到那种飞逸的感觉。

陶翰这三首诗表现三种不同的内容，而其景物描写，都无一例外地运用了这种飞扬的带有超凡脱俗意蕴的景物。同样在《宿天竺寺》诗中，也有这种景物的运用，表现出一种把郁郁不得志的苦闷，在这样仙雾缥缈的环境中，转化成对神仙之追随的情感。众多的景物融合成了一座仙境，诗人自己也把持不住自己想要融入到其中的心。

永嘉上浦馆逢张八子容

逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万余里，失路一相悲。

三、殷“兴象说”综述

①②③ 王克让：《河岳英灵集注》，巴蜀书社2006年版，第142页，第259页，第259页。

作 者：李鹏飞，北方民族大学文史学院在读文艺学硕士，研究方向：古典美学与现代文化。

编 辑：张晴 E-mail：zqmz0601@163.com