论佛教中国化对净瓶造型与功能演变的影响

陈榕

摘要：本文以历朝历代的佛教发展特征为线索，探讨从净瓶的形制改变背后的原因，以净瓶为例阐述佛教中国化对器物形制与功能的影响。

关键词：净瓶 佛教 佛教中国化

古往今来，陶瓷都是人们生活实用的必需品，瓷器一直承载着古代世界各地不同的的文化、习俗、制度、宗教等等诸多文化因素。其中很大一部分文化因素都在陶瓷的功能和造型上反映出来。宗教便是重要的一部分，而世界三大宗教之一的佛教与陶瓷的联系更是紧密。宗教作为一种意识形态，逐渐地渗透到人类经济生活和风俗习惯中，陶瓷则是这一渗透的具体形态。一方面宗教的传播将宗教相关器物带到中国，将富有宗教含义的形象带到了器物上，另一方面隨着宗教的本土化及宗教对人们生活的影响，僧人和人们的生活方式和习俗使得器物的功能和使用方式发生了改变。本文将从佛教的传播和本土化这一角度出发，以净瓶为例，将佛教传入中国后，进行的本土化的历程和陶瓷器物相结合，探析佛教对陶瓷使用方式及功能的改变。

一、净瓶的起源与功能

净瓶在中国最早出现在东晋法显的《佛国记》中，其中记载道：“……商人大怖，命在须臾，恐船水漏，即取粗财货掷著水中。法显亦以军持及澡灌并余物弃掷海中，但恐商人掷去经像……”[1]。《大唐西域记》中有云：“軍稚迦，即澡瓶也，旧曰“军持”讹也。”《释氏要览》中记载了：“净瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水，随身用以净手”。