两汉“无子出妻”问题刍议

赵妍　秦进才

[摘要]中国古代社会历来对子嗣一事非常看重，若“无子”，可按“七出”戒条中的“无子出”将其遣归，这在两汉时期尤为典型，因此而出妻的事件不在少数。出妻中不乏社会名流，这与当时上到皇室下到平民都极为重视子嗣有关。嫡长子继承制的要求和妇女地位的巩固是生有子嗣的重要原因。考察当时的社会大背景，即世俗观念，人们普遍认同的婚姻伦理功能，礼法与孝的观念，以及当时的经济状况，都需要妇女生育子嗣。由此观之，那些未能为夫家延续香火的妇女“无子出”便不难理解了。

[关键词]无子；出妻；观念

[中图分类号]K234 [文献标志码]A[文章编号]10036121（2017）05006704

“薄命不生子，古制有分离”，两汉时期，“无子出”作为“七出”之一，已成为当时约定俗成的法规。《史记·孝文本纪》载：“太仓公将行会逮，骂其女曰：‘生子不生男，有缓急非有益也！”可见，当时的“无子”指妇女没能为夫家延续香火、生育子嗣，丈夫因此有权将妻子遣归。在此前，学者对“无子出妻”问题作了相关研究，如金眉的《从“无子”出妻看唐代“七出三不去”离婚制度的实践》，梁健的《汉代婚姻形态中“无子出妻”制论辩——以刘勋“出妻”为视角》，杨建伟的《试论中国古代七出三不去的法律制度》，等等，这些都对“无子出妻”的相关问题作出独到的研究。纵观两汉，妇女因“无子”见出的现象比比皆是。为何“无子出妻”事件不在少数，其作为“七出”之一能够被较好地执行呢？从“无子出妻”事件本身出发，结合当时的社会背景考察人生有子的重要性，以期对两汉“无子出妻”问题有更深入的认识。……