论蒙古族传统生态观的形成

萨日娜

摘要：现如今社会的环境污染受到了严重的威胁，影响到了社会的发展。在远古时期，蒙古人为了保护大自然，努力找寻保护草原的办法。蒙古族的生态观主要体现在神话传说、宗教信仰和英雄史诗等方面，这些方面对人类的思想有很大的影响，也对蒙古人保护大自然的思想起到很大的作用。

关键词：蒙古族；传统；生态观

中国北方草原在亚洲大陆的东侧，其达到三千多公里的绿色草原，是需要重点保护的绿色生态。蒙古草原上经典的地带是长期游牧和狩猎的地方，成为了游牧文化特色的发祥地。蒙古族传统的生态观是从神话传说和英雄史诗中孕育出来的，其对民族信仰有很大的依赖，下文就对蒙古族传统生态观的形成进行详细的分析，仅供有此方面研究的学者参考。

一、英雄史诗和神话传说所孕育的生态观

（一）神话传说的生态观

蒙古族最古老的可以说是神话传说，神话传说是在原始社会诞生的，是源自蒙古族的叙述文学，蒙古族的神话比较简单和淳朴，让人听到就会有美好的幻想。在实际内容上，表现了蒙古人对自身的认识和对大自然的理解，彰显了对草原的热爱和对征服自然的愿望，神话传说是比较古老的文化资产。古老的蒙古族神话，是把萨满教作为基础，包括人和自然的关系、人对生命的理解等，比如天鹅图腾、熊图腾和狼图腾等神话故事。蒙古族关于天空的神话比较多，原始人类把自然现象人格化，把人类的思想贯彻到其中，用人们之间的关系来看待这现象。由此能够体现原始人类对万物的信念[1]。

（二）英雄史诗中所表现的生态观

在蒙古族长久的活动中，发展了英雄史诗文化，在英雄史诗中存在很多丰富的文化，比如珍惜自然、崇拜自然和保护生态等。蒙古英雄史诗是蒙古人对审美的表现，也是蒙古民间理念的重要部分。英雄史诗是赞美古代蒙古英雄的伟大功绩，表现了人类对美好生活的向往，更是体现了古代蒙古人对理想生活的想象。比如《江格尔》就是对其有这样的描述，故事讲述的是江格尔是一个充满幸福的地方，那里的人类都非常年轻，永远也不会老去，也不会有人死亡，在江格尔的土地上，一年四季都像春天一样，没有夏天那样炎热，也没有冬天那样寒冷，那个地方鸟语花香，就像人间天堂。这个故事深刻的讲述了人类对美好生活的理想境界[2]。

（三）蒙古族对文学艺术的审美观

蒙古文学是蒙古人对其崇拜的最高境界，其从手法到内容都是在游牧文化的土地上进行生根、发芽和结果，在对其经历了漫长的过程后，显示了蒙古族的文化和特征，但是最重要的是显示了蒙古族的审美特征和内在精神，更深层的表现实蒙古人对文化艺术的追求。从蒙古族留下的文学史诗，多数记载的崇尚自然和寄情山水等，其内容显示，通过形象的方式展现对草原的喜爱，在文学书籍中，自然和人之间通过不同的形式进行体现。蒙古人对自然有着不同的向往，对自然有无限的敬意，从而把这些感情转换成审美观[3]。

二、民间对宗教信仰所孕育的生态观

蒙古族的宗教信仰是萨满教，萨满教是古代游牧和狩猎对自然对象关系所产生的自然信仰，所以叫做宗教信仰。其实通过对大自然的崇拜之心为主的原始信仰，深刻反映了自然和人类之间的关系。萨满教认为在草原上的飞禽走兽和一草一木都是有灵性的，不可以轻易的破坏，否则就会被神灵惩罚。世间上的生物都是父母给予的生命，所以蒙古人把天地像父母一样崇拜，其善待自然、爱护大地，大自然在蒙古人心中是有生命的，所以对其非常的敬重。萨满教还有祭火的习惯，其对火把有一定的崇拜感，在蒙古人心里火是干净的、是纯粹的，火能够净化一切污染的事物。在草原上犯错误的人需要用火来净化灵魂，由草原上的占卜者进行主持，犯错者要从两个火堆中间走过，这样表示去除灾难。

蒙古族从最初思想上就比较信仰萨满教，这里面蕴含美好的生态观念，在维持草原生态平衡上起到重要作用，让蒙古人从远古时代至今都有保护大自然的意识。随着时代的变迁，佛教慢慢进入蒙古人的视线，由于佛教的出现导致萨满教渐渐衰落。很多蒙古贵族都信奉喇嘛教，但是在民间依然流传萨满教，成为民间宗教。长久以来萨满教已经深深影响到蒙古人民的生活方式，对保护自然起到了很大的作用。

三、民族法中传承的生态观

（一）游牧的生态习俗

蒙古人在从事游牧的实践上，形成了一些良好的生活习俗，比如保护水源、土壤和草场等，这些良好的习惯是蒙古传统生态观的重要体现。游牧是由自然、家畜和牧民等三个要素组成，根据家畜对自然的接触来转换自然和人类之间的关系，在生产的过程中三个因素已经和自然形成了相应的结构，比如，根据不同的家畜生活习惯，选择养殖的地点，这样能够合理的保护自然同时也能保障水资源的清澈。游牧在最开始生活时，没有任何能力改变草木为主的自然能量，所以，游牧只能和自然保持相同的状态进行生活。

（二）日常生活的习俗

蒙古人在生活上都以生态平衡作为生活规律。在饮食上，蒙古人的食物基本是奶制食品和肉制食品，夏天的时候，蒙古人把牛羊肉切成细条，然后把肉放在阳光下进行风干，等肉被风干后就储存起来，留着冬季时进行食用，在夏天时牛羊的奶水非常的充足，蒙古人就把奶水收集起来制作成奶制食品。其非常忌讳把食物丢弃到地上，他们会认为这是极大的浪费，也是一种犯罪。因为蒙古地区比较干旱，所以蒙古人对水资源非常注重。由此可见，蒙古人在饮食上有一定的讲究，要求饮食是纯天然的食物，并且还非常注重环境保护。

四、结论

蒙古族的传统生态观体现在风俗和生活上，通过该观念不仅能够使蒙古族的传统文化和民风民俗得到传承，而且还能够有利于自然资源的保护，其对于人和自然、经济与自然之间都能够产生积极的意义，促使人、经济以及自然和谐发展。另外，此观念还充分体现了人对于自然所给予的关怀，从某种程度来说也是对我们自己的关怀，对于我国社会的进步也能够产生积极作用。

参考文献：

[1]王立平，阿如娜.论蒙古族传统生态文化及其特征[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2017，41（06）：24-26.

[2]额尔敦高娃，那仁毕力格.建构蒙古族传统生态观的形成[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2017，42（01）：31-37.

[3]张鹏飞.基于民族文化特色的蒙古族食品包装设计研究[D].天津工业大学，2017.31（12）46-48.

课题项目：本論文是“内蒙古社会科学院杂志社青年项目”课题《蒙古族传统生态观及其当代价值》的阶段性成果，课题编号：2017zzskt03