简述毛晋的出版思想

高佩文

摘 要： 毛晋，明末清初著名藏书家、出版家，平生共出版图书共600余种，在本文中，笔者通过对已往史料的研究，认为毛晋的出版思想主要有全面性、注重宋本书以及规范性三个特点。

关键词：

中图分类号：G259 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）05-0295-01

一、毛晋其人

毛晋（1599—1699），字潜在，明末清初著名藏书家、出版家。清人刘体信曾评价道“毛潜在藏书甚富，校书甚精，刊书又最宏”1。毛晋原名毛凤苞，江苏省常熟人，世居迎春门外七星桥。其父毛清“以孝弟力田起家”2，为毛氏家族积累了一定的资产。毛晋早年曾求学于钱谦益，之后屡试不中，遂放弃科举，归乡专心于藏书、刻书事业。

毛晋生性嗜书，为了藏书，不惜花大价钱购买善本图书，以至于当时“湖州书舶云集于七星桥毛氏之门”3，毛晋购书之后并不只将图书进行收藏，而是进行翻刻出版，使之于社会上传播。根据统计，“毛晋一生所刻之书共计600余种，刻板达109567片，所刻之子在3000万字以上。”4

在本文中，笔者旨在对以往史料的分析以及对前人研究成果的吸纳的基础之上，将研究重点置于毛晋的出版思想之上，认为毛晋的出版思想主要有全面性、注重宋本书以及规范性三个特点。

二、毛晋出版思想中的全面性思想

作为明末清初的出版家，毛晋一生出版图书无数，关于毛晋刻书数量之巨，清人叶德辉曾描述“毛氏刻书，至今尚便天下，亦可见当时刊布之多，印行之广矣。”5然而毛晋出版的图书，除了数量大之外，其涵盖的种类也十分繁多，有关毛晋所刻之书种类之多，清朝人徐鼒就曾专门描述到毛晋“性好藏书，自‘十三经、十七史及诗词、曲本、别集、稗官，靡不镂版公诸世。”6

虽然毛晋在谈到自己的刻书事业时，仅表示过自己“每岁订正经史各一部”7因而毛晋刻书之中，最为著名的便是《十三经》与《十七史》，但是值得我们注意的是，除了经史之书外，其他种类的书，毛晋也均进行过刊刻出版，陕西师范大学的马晓琼就曾将毛晋所刻之书分为三类，即“经史类、词曲类、综合类。”8而笔者也将从这三个方面来进一步论述毛晋出版思想中的全面性。

首先从经史类来看，毛晋不但刊刻了《十三经》，同时还刊刻了不少解经类图书，例如许慎的《说文解字》、《焦氏意林》、《周易集解略例》9等等。同样，关于历史类图书，除去和正史有关的《十七史》之外，毛晋还刊刻了起居注类史书《大唐创业起居注》、历史地理类图书《洛阳伽蓝记》、史注类图书《史记索引》10等。

其次是词曲类，值得注意的是，文集类作品在毛晋刊刻的图书中占了很大一部分，而词曲类的图书又主要分为文人文集类、戏曲小说两大类。其中文人的文集主要涉及了明代以前历代文人的文集，其中既有个别文人的独集，例如《陶渊明集》、《陆放翁全集》等，也有历代文人的合集，其中部头最大的一部便是《汉魏六朝一百三家集》，共囊括了自西汉至盛唐共105位文学家的作品。而戏曲类作品则主要有《精钟记》、《八义记》、《三元记》11等。而东晋时期的志怪小说比如《搜神记》也位列于毛晋的刊刻之列。

最后便是综合类图书。有关此类图书，主要可分为丛书与实用类图书两种，毛晋一生的著述虽然不多，但却编修了不少大型丛书，其中《津逮秘书》便是其中的代表作，而此书也被《续文献通考》列入杂史类12，此书是在胡震亨《秘册汇函》的基础之上，由毛晋进行增补，其中“凡版心书名在鱼尾下用宋版旧式者，皆震亨之旧。书名在鱼尾上而下刻‘汲古阁字者，皆晋所增也”13，书中“分十五集，凡一百三十九种。”14虽然毛晋此举使“收藏家惟知有《津逮秘书》”15但也使胡震亨的成果得以留世。除丛书外，毛晋还刊刻了大量的实用类图书，其中既有用于指导鉴赏的图书，比如《古画品录》、《历代名画记》，也有与自然科学相关的《齐民要术》、《周脾算经》，此外，毛晋还刊刻了《内外伤辨惑论》、《脾胃论》等医学用书。

三、毛晋出版思想中对于宋本书的重视

虽然有学者认为毛晋刻书“精于校勘”16，但是从部分文献来看，毛晋对于其出版书籍的校勘有时还是会为人所诟病的。例如在谈到毛晋所刻《十三经义》之时，清朝人张廷玉就认为“毛晋汲古阁版多谬误，乃去监本毛本校其字画之舛讹。”17而叶德辉在谈到毛晋所刻的《说文解字》时，也认为“校勘亦不甚精，数百年来，传本虽多，不免贻妄宋者之口实。”18而胡薇元也认为也发现了在毛晋所处之书中虽有《东坡词》一卷，但是“《东坡词》本两卷，毛晋得金陵刊本，凡混黄、混、柳之作，故只一卷。”19

笔者认为，虽然毛晋所刻之书的校勘质量为人所诟病，但是就毛晋本人来说，其主要还是注重于宋版图书的刊刻，以至于不少宋以前的作品，毛晋也会以宋版图书为本进行刊刻，关于毛晋这方面的习惯，叶德辉也曾就此种现象进行论述，认为毛晋“所锓诸书，一据宋本。”20

叶德辉认为，清人藏书尚宋元板之风，“始于虞山钱谦益绛云楼、毛晋汲古阁。”21而为了搜集宋板图书，毛晋本人也曾大肆购买宋板图书，其在“崇祯壬午、癸未间，便搜《遗民》、《忠义》二录，《西台恸哭记》，与《月泉吟社》、《河汾》、《古音》诸诗，刻而广之。”22面对自己对于宋板图书的喜好，毛晋的则以唐诗‘种松皆老作龙鳞为例进行解释，认为“读宋本然后知今本老龙鳞之为误也。”23

四、毛晋出版思想中的规范性思想

胡英曾将毛晋的出版活动归结为“校、刻、印”24四个步骤，而笔者也将从这四个部分入手，对毛晋出版活動的规范性思想进行论述。

在上文中我们已经提到过毛晋对于其出版图书的校勘，虽然毛晋对于图书的校勘不甚理想，但这并不意味着毛晋不对出版图书进行校勘。在毛晋所写的《重镌〈十三经〉〈十七史〉缘起》之中我们就可以看到，毛晋为了重刻《十三经》与《十七史》，“列十三人任经部，十七人任史部”25。除了雇佣专家为出版图书进行校勘外，毛晋还亲自上阵，为所刻图书进行校勘，对于毛晋校书，陈瑚就有“子晋日坐阁下，手翻诸部，雠其讹谬”26的描述。

即将出版的图书完成之后，便进入了刻板阶段。有关毛晋招聘刻工进行刻板的文字记载较少。但李咏梅则在毛晋所刻《径山藏》之后的书牌中发现了参与此次刻书的刻工记录，他们共七人，分别为“长洲李如科，句如潘守诚，潥水杨可法、李焕，江宁范应时、徐应鹏。”27而他们的报酬则为”每百字三分五厘左右”28。而徐康在《前尘梦影录》中也称毛晋雇人刻书所付报酬“三分银刻一百字，所刻经史子集，道经释典，品类繁多”29

当刻板完成之后，图书的出版便进入到了最后一个步骤——印。毛晋印书并不委托于家外之人。而是于家中开设印刷场所，毛晋之子毛扆就曾目睹过汲古阁印书的场面，并进行了“吾家当日有印书作，聚印匠二十人，刷印经籍”30的描述。

注释：

1.刘体信：《苌楚斋三笔·卷二》

2.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第159页

3.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第160页

4.曹培根：《常熟出版史概论》，《吴中学刊》，1997.11

5.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第158页

6.徐鼒：《小腆纪传·卷第五十八》，中华书局，北京，1958年12月，第645页

7.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第164页

8.马晓琼：《论毛晋的编辑出版活动与思想》，《编辑之友》（2011年第3期）

9.隐湖毛氏原本，顾湘校：《汲古阁校刻书目》

10.隐湖毛氏原本，顾湘校：《汲古阁校刻书目》

11.隐湖毛氏原本，顾湘校：《汲古阁校刻书目》

12.《钦定续文献通考·卷一百七十八·经籍考·子杂家下》

13.永镕、纪昀：《四库全书总目提要·子部·杂家类》

14.永镕、纪昀：《四库全书总目提要·子部·杂家类》

15.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第165页

16.胡英：《毛晋汲古阁刻书研究》（广西师范大学硕士学位论文，2007年）

17.张廷玉：《皇朝文献通考·卷二百二十六》

18.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第156页

19.胡薇元：《岁寒居词话》

20.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第160页

21.叶德辉：《书林清话·卷九》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第208页

22.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第159页

23.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第160页

24.胡英：《毛晋汲古阁刻书研究》（广西师范大学硕士学位论文，2007年）

25.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第164页

26.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第158页

27.李咏梅：《毛晋汲古阁刻书规模初议》，四川联合大学图书馆

28.李咏梅：《毛晋汲古阁刻书规模初议》，四川联合大学图书馆

29.钱大成：《毛子晋年谱稿》，（国立中央图书馆馆刊第一卷第四号）

30.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第161页

参考文献

[1]刘体信：《苌楚斋三笔》

[2]叶德辉：《书林清话》，岳麓书社，长沙，1999年4月

[3]徐鼒：《小腆紀传》，中华书局，北京，1958年12月

[4]马晓琼：《论毛晋的编辑出版活动与思想》，《编辑之友》（2011年第3期）

[5]隐湖毛氏原本，顾湘校：《汲古阁校刻书目》

[6]胡英：《毛晋汲古阁刻书研究》（广西师范大学硕士学位论文，2007年）