苏南生育民俗解读

◎ 沈建东

苏南生育民俗解读

◎ 沈建东

桃花坞木刻年画《张仙送子》

在远古的原始社会，生殖直接关系到原始群体的生存与壮大，由于对生育现象缺乏理解，产生了生殖崇拜和求子巫术。在中国几千年传统观念中，以传宗接代、绵延子嗣为人生头等大事，而封建社会，妇女婚后不生子，丈夫甚至可以以此借口休妻，所谓“不孝有三，无后为大”在中国百姓观念中根深蒂固，影响至今仍存在。因此，婚姻在古人眼中是上继祖宗，下续后代的事情，早在民间婚礼上就已经许多祈子的口彩物品和仪式祷告了就不足为奇了。

旧时生育有许多禁忌，养育孩子也有许多独特的习俗，甚至流传至今对现代人们的生育观念仍有影响，值得研究和关注。

旧时生育的禁与忌

在古代，人们虽然没有科学的了解和认识怀孕道理，但古人也认识到一旦怀孕，养护就显得十分的重要，特别是胎教，古人很早就认识到了胎教的重要性，早在刘向《列女传·母仪传》“周室三母”中就有胎教论的记述：“古有妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事；如此则生子形容端正，才过人矣。”除此之外，《列女传》中还记录了一个医案：“太任文王之母，挚任氏之仲女也，王季娶以为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其娠文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。生文王而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。……