谈绘画艺术的时代风格

2017-06-10 23:48张杜若
文艺生活·中旬刊 2017年5期
关键词:风格绘画时代

张杜若

摘 要:关于中国画的时代风格,晚唐张彦远始有论述。从中可以看出唐以前中国画风格的演进,也可以看出艺术审美思想的变迁。《历代名画记》云:上古质略,徒有其名,画之踪迹不可具见。中古妍质相参,世之所重如顾、陆之迹。

关键词:绘画;时代;风格

中图分类号:J212 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2017)14-0176-01

用笔是构成中国画风格特点的主要因素之一。魏晋以前的绘画“质略”,入晋,“妍质相参”。这与谢赫在《古画品录》中说的“古画皆略,至协(卫协)始精”,所见略同。东晋是中国画由质略向精美转变的时期,“妍质参”,是过渡时期的表现。

张彦远先生将东晋南朝划为一个历史阶段,隋唐划为一个历史阶段,唐朝又分为近、今两个时期。他说:上古之画,迹简意淡而雅正,顾、陆之流是也;中古之画,细密精致而臻丽,郑、展之流是也;近代之画煥烂而求备;今人之画,错乱而无皆,众工之迹是也。

一、六朝绘画风格特征

六朝是以顾恺之、陆探微为代表的“迹简意淡而雅正”,体现了当时的审美思想。隋朝绘画风格特征,是以郑法士、展子虔为代表的“细密精致而臻丽”,它向盛唐“焕烂而求备”的风格过渡作准备。至于说晚唐绘画“错乱而无旨”,是指画工画而言,反映了张彦远“衣冠贵胄”的论画偏见,不能视为时代风格的正确描述。

六朝画迹简、意淡、雅正,隋朝画细密、臻丽;盛唐画焕烂、求备,我们从传世的顾恺之、展子虔、周昉的作品以及北朝、隋、唐的佛教题材壁画看,各个历史时期的绘画风格,大体上如张彦远所说的那样。对于盛唐绘画,张彦远的评价不如后人高,但焕烂、求备的主要特色,他还是抓住了。鲁迅说唐“佛画的灿烂”,张彦远说唐画“焕烂”,古今论者的见解不同。张彦远论绘画的时代风格,主要指人物画而言。他对晋至唐的山水画的发展演变也有论述,也涉及风格问题,如说王维的山水画“体涉今古”(王维能画水墨和青绿两种风格的山水画)等,但未概括出时代风格的特点。

张彦远对用笔美的探求是精深的。他分析了顾、陆、张、吴四家的用笔特点:顾恺之之迹,紧劲连绵,循环超忽,调格逸易,风趋电疾。陆探微亦作一笔画,连绵不断……精利润媚,新奇绝妙。张僧繇点曳斫拂……钩戟利剑森森然。吴道玄……众皆密于盼际,我则离披其点画……虬须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力健有余。

从四家用笔的个人风格中,张彦远总结出晋唐时期的绘画风格有“疏密二体”:顾陆之神不可见其盼际,所谓笔迹周密也。张吴之妙,笔才一二,象已应焉。离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。若知画有疏密二体,方可议乎画。

张彦远认为,懂得疏密两大派风格,才可参与评画。后来的“曹衣出水,吴带当风”,即疏密二体的形象说法。六朝至唐,不仅绘画有疏密二体,雕塑也有疏密二体,主要表现在衣纹线上。

二、唐代绘画风格

唐画如曲,宋画如酒,元画如醇;元以后之画如酒加水,其味愈淡;今人之画,只有水而无酒矣。又说:明代枯硬,清多柔靡,至道咸而中兴。

唐、宋、元绘画都可入赏,尤其是意味深厚“如醇”的元人绘画。“枯硬”的明画,当然谈不上味道了。“柔靡”无生气的清画,亦无所赏。以上黄宾虹所论唐、宋、元、明、清画风,是就整个时代而言,有元以后每况愈下之感,而明清有一些杰出的画家如徐青藤、石涛、八大山人以及石溪等人,他仍然是称许的。

唐画如曲,宋画如酒,元画如醇,是黄宾虹的比喻概括之说,他对唐、宋、元画还有一些具体而独到的见解:大凡唐代画法,每每清妍秀润,时斤斤于规矩,而意趣生动。盖唐人风气淳厚,犹为近古……于画法谨严之中,尤能以气见胜。其所成者,有吴道子、李思训及周昉三家,以道子为最。学者辗转揣摩,未易出其范围。

这里论唐画比较全面:一是唐人作画重法,“斤斤于规矩”,但“意趣生动”,有法而不为法所局限。二是唐人作画“以气见胜”,唐画最大的长处、亦即其时代风格的特点被揭示出来了。三是盛唐时代的名家吴道子、李思训、周昉各自树立了艺术风格,但学习他们的“未易出其范围”。楷模有积极作用,也有消极影响。画圣吴道子的样板线描所谓“吴带当风”,就使后来许多人物画家难于出其范围而创新。对于宋画,黄宾虹认为其长处在“意”:北宋人画,法简而意繁,不在形之疏密,其变化在惠。

“法简而意繁”,是指北宋的山水画。“意繁”者,意丰也,范宽的山水堪当此评语。

黄宾虹认为,元画取唐宋画之所长而避其所短,集优于一。于此他两致其意云:

唐画刻画如缂丝,宋画黝黑如推碑。力挽万牛要健笔,所以浑厚能华滋,粗而不犷,细而不纤,优入唐宋元之师。

唐画刻画,宋画犷悍,元人以冲淡生辣之笔出之,兼取其长,而舍其短,后世所不易到。

唐画的“刻画”,宋画的“黝黑”而“犷悍”,这些缺点被元人转化为“粗而不犷,细而不纤”的“浑厚华滋”风格。此外,北宋人的笔简意丰的长处也为元人所吸收:元人野逸,三笔两笔,无笔不简,而意无穷,其法皆从北宋人画中来。

參考文献:

[1]俞剑华.中国历代画论类编[M].北京:人民美术出版社,2005.

[2]徐复观.中国艺术精神[M].桂林:广西师范大学出版社,2010.

[3]陈传席.中国山水画史[M].天津:天津人民美术出版社,2005.

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