王世贞书学思想形成的背景浅析

贺笑一

摘 要：本文以王世贞的书法思想为主要研究对象，旁涉与王世贞的书法活动密切相关的文学政治、史学等相关领域，对其书法理论命题进行了较为全面的论述。本文试图通过多角度、多层次的研究与分析，将文学、政治、史学、宗教、文化等诸多因素有机结合起来，重点剖析王世贞在文学思想与创作上的特色与成就，梳理出其文化心态与审美心态发展的内在脉络，揭示出王世贞在明代文学史上的独特地位与价值。

关键词：译介效果；麦家英译作品；译介学

中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0263-01

一、王世贞生平

王世贞（1526-1590年），字元美，号凤洲，江苏太仓人。王世贞年少发奋读书，21岁中进士为官，为人正直，为官清廉。1560年其父遭诟处死，王世贞对政治不再抱有希望，故拜王焘、准贞为师，沉湎于道仙。公元1565-1572八年间，对于王世贞而言是较为关键的时期，《艺苑卮言》的完成正是在此期间。值得提出的是王世贞在此曾多次上京为父讼怨，饱尝人间冷暖，自身又患疾病，母亲与好友相继离世等打击，故其情绪低迷。因此，较为全面深入地理解其书学思想，还要关注王世贞家庭背景、生活背景以及与其相关政治背景。

二、家族传承

家族文化的影响对王世贞有着重要的影响，王世贞家境比较优裕，从其所著《弇州四部稿》中看出王世贞父亲“捐米三百石以予贫者”，“内外亲待府君（指王抒）而举火者十余人，以岁时给奉缯絮醞粲者又十余人，所称贷不取息者又十余人”，以及在其信件中所提到的“幼藉尊君之庇，不耕而粢，不蚕而帛，出无步趋，日享再肉。都可以得到印证，这无疑为王世贞得到卓越的教育提供保障，也为其以后在文学、书画收藏、鉴赏等方面打下基础。王世贞以琅琊王氏自居，其家族皆为重文化道德修养的官员。据载“王之称琅邪，自汉而迨晋为太仆卿元公祥、贞子览。”文中提及的“元公祥、贞子览”在《晋书》中皆有传记，为王祥和王览兄弟。在琅琊王氏史册中，不仅这两位名垂千古，后世更值得称道的是东晋王氏书法世家，始于王导、王 廙盛于王羲之王献之父子。据《晋书》记载，王导权倾朝野，然“导简素寡欲，仓无储谷，衣不重帛”可见其品质和操守。羲之、献之的书法造诣在此不再赘述。

至宋又有王缙，为人中正，不畏权贵。传至王倬时，官位已至南京兵部右侍郎。家境已经非常殷实，故为王世贞后来的文学、书学及鉴藏打下坚实的基础。历代王氏家族的沉淀与积累成为王世贞书法观形成的不可或缺因素。

三、儒家思想对王世贞书学思想形成的影响

王世贞受其家族与家庭影响，对于儒家文化甚是推崇，据承事郎温州府推官王明得墓志铭》中说：“（王家）世世以儒业显”。其祖父王倬 “仕优而学暇，则与诸生讲论经义”其父王抒“尤笃精于经术”。可见距离王世贞最亲近的两代皆受儒家思想浸染，故王世贞书学及文学思想形成从小就受到儒家熏陶，并对其影响很大。在儒家思想中，历来重视艺术“成教化，助人伦”的社会功用，“兴于诗，立于礼，成于乐”引导读书人积极投身于文艺活动，从诗歌开始，并通过这种特殊的方式传达礼乐思想，不仅使儒家思想得到肯定并且令广大学者确立目标，为其提供立身处世的原则。王世贞作为明代诗坛杰出代表，对于诗的感情由来已久，“少年醉舞洛阳街，将军血战黄沙漠”“诗书，吾窃有志焉而未之逮也。”从中可以看出王世贞对于儒家诗教的遵从和推崇。因此，王世贞在日后对于文学、书法、绘画、鉴赏等深入研究皆与儒家教育有莫大的关系，也成为促进其书法观形成的重要因素。

四、地域因素对王世贞书法思想形成的影响

太仓在元代之前，尚未被人们所知晓，直至“元初，自崇明、太仓开海运通直沽，舟师货殖通诸蛮夷，遂成万家之邑”（《太仓州志》卷末《旧序》）。成为漕粮北运的要塞转而成为商业中心和经济中心，繁荣一时，经济迅速发展，促使地域开放，推动文化迅速发展，使得太仓形成特有的文化氛围。这种“特有”体现在性灵文学和文人园林的崛起与发展，而这恰是太仓知识分子远离朝堂，贴近自我心灵的表現。王世贞的文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人续稿》等著作皆来自其私家园林弇州山园，可见王世贞寄心于此。另一方面，太仓的独特性还体现在对于艺术的重视，当地两大王氏家族，即以儒家思想为传承的王世贞和以丹青传承的王时敏。王世贞成为明代文坛巨匠，复古派代表人物，王时敏则为太仓画派开创新天地，引领一时。因此，特殊的地域环境不仅对王氏家族产生深远影响，对王世贞而言则激发其艺术创造力和文学源动力。

五、社会因素对王世贞书学思想形成的影响

王世贞历经三朝，其书法思想的形成、核心倾向及发展与当时的社会因素有着密不可分的关系，故了解当时社会背景政治因素也是极为必要的。明嘉靖，世宗即位，然世宗无心治理国家，恶习甚多。在“议大礼”和“修蘸赞玄“事件上，体现尤为明显。在追封其父为皇帝一事中，引发君臣长达十多年的冲突。最终如世宗所愿。然士大夫群体从此事件中认清世宗的本性。对于朝堂之事至此鲜有过问。“壬寅官变”后，世宗一味迷信道教，以求其长生不老，为修仙成道不理朝政长达二十年之久，故觊觎政权的严嵩有了把持朝政的机会，导致内外忧患不断，朝廷危机出现。严嵩为一己私利，结党营私，财政危机也随之而来。王世贞等士大夫将希望寄托于遥远的古代，故“复古”潮流开始对政治进行现实反抗。

参考文献：

[1]王世贞.《弇州四部稿》景印文渊阁四库全书[M].