宗白华“超世入世”的人生观

陶优奕

[摘要]宗白华在他创作的早期便提出了“超世入世”的人生观，用于解决青年人的烦闷问题。这种人生观发展到后期，凝练为一种“超世入世”的艺术人生观。本文试图探析宗白华为什么会走一条用艺术来解决人生问题的道路，以及艺术是如何平衡于超世入世之间的。

[关键词]超世入世 人生观 艺术

一

人生观问题是宗白华艺术美学思想中的关键问题。可以说他的创作是从谈论人生观开始，最后又落实到了人生观上。早期的创作中，如《说人生观》、《中国青年的奋斗生活与创造生活》、《青年烦恼的解救法》、《怎样使我们生活丰富？》、《新人生观问题的我见》等文章，他就开始了对这个问题的探讨，并提出了一些具有建设性的思考。这些思想慢慢凝聚发展升华，体现在他后续的创作中，形成了具有宗白华风格的“人生艺术化”思想。

宗白华的“人生艺术化”思想发酵于他对人生观问题的思考。在《说人生观》一文中，他区分了乐观、悲观、超然观这三种人生态度，并详细分析了这些人生态度会衍发出的人生行为。其中，宗白华最倾心于超世入世之派，认为它是“为世界圣哲所共称也”。对于什么是真正的超然观，他说过，能超世入世者才是真正的超然。现将原文引如下：

超世入世派，实超然行为观之正宗。超世而不入世者，非真能超然观者也。真超然观者，无可而无不可，无为而无不为，绝非遁世，趋于寂灭，亦非热中，堕于激进，时时救众生而以为未尝救众生……