“没理由也要制造理由，这就是生存的含义。”

李雨星

第一次接触《等待戈多》是在高中的语文课本里，那时候在老师的带领下大略地读过课文节选，并没有留下什么深刻印象，只模糊地记得，课文讲的是一个荒诞的故事：“在某处的乡间小路，两位友人在痴等一个也许今天来，也许明天来，也许永远都不会来的人。”读罢甚感无趣。十八九岁的年纪并不会被这样情节混乱戏剧冲突不明显的故事吸引，浅薄而躁动不安的青春岁月更偏爱的是《罗密欧和朱丽叶》的唯美，是《仲夏夜之梦》的浪漫，是《皆大欢喜》的幽默。

十年后，来到二十八九的年岁，偶然又在書房翻到这本小书，依旧是混乱的场景、荒诞不经的对话、毫无逻辑的情节铺排，依旧是在讲述一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有走”的无意义的故事，但，真的只是无意义的故事吗？时光走过，站在人到中年的转折点，我似有若无地感受到剧作者掩藏在幕后的拷问。人生之路漫漫，我们正如剧中的等候者，虽然怀揣着“吾将上下而求索”的决心流浪在无尽无望的岁月长河里游走，但却依然解不开上帝的拼图，我们不知道自己是谁，也不明白自己在等谁：不知道自己从何处来，也不明白将向何处去；不确定生活的希望是否就在明天，也参不透人生的意义到底为何。

关于这些疑问的答案，我们或许可以从英国著名荒诞派戏剧理论家马丁·埃斯林对《等待戈多》的评论中找到线索：“这个戏表达了一种想法：我们被推进这个世界，但不知为了什么。人不可能知道自己为什么来到这个世界，但又不能不想，我们既然未了，就要有所企盼。在等待的一天中就奔波忙碌，希望在这一天结束前揭开生存的秘密。人也许意识到人生是没有答案的，这样一来人可能会更自由。人在等待过程中要为自己的等待寻找理由，没理由也要制造理由，这就是生存的含义。”