察今赏析

禾一

原文

上胡不法先王之法？（1）非不贤也，为其不可得（2）而法。凡先王之法，有要于时（3）也。故释（4）先王之成法，而法其所以为法（5）。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。（6）

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民（7），今为殇子（8）矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（9）其舟，曰：“是吾剑之所从坠（10）。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦感乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物（11），亦必悖矣。

注释

（1）上：国君。胡：为什么。前“法”：效法。后“法”：法令。（2）不可得：不可能。（3）要于时：切合时代的需要。（4）释：放弃。（5）所以为法：用来制定法令的依据。（6）“以益所见”二句：是说以其所见推知所不见。（7）寿民：长寿的人。（8）殇子：未成年而死的孩子。（9）契：刻。（10）所从坠：从这里坠落。（11）任物：对待事物。

解析

本文节选自《吕氏春秋·察今》，“察今”的意思是制定法令制度必须考察当今的实际情况。节选的大意是：国君为什么不效法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因为后人无从效法它。凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。……