马尔库塞《单向度的人》中关于人的全面发展问题的探究

唐小霜

摘要：单向度的社会抹杀了人们内心的否定性、批判性和超越性的向度。使人们形成了一种惯性思维模式和惯性生活模式，成为畸形社会中的麻木工具。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活方式，这无疑对人的自由而全面发展产生了严重的阻碍。因此我们要树立科学的发展观，发展和保护人的否定和批判精神，培养人们的创新思维，为人的自由而全面发展创造条件。

关键词：马尔库塞；单向度的人；人的全面发展

《单向度的人》是马尔库塞最具代表性的一部著作，其中心观点是：“当代工业社会是一个新兴的极权主义社会，因为它成功的压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成为了单向度的人。”[1]

一、单向度的社会

本书的第一部分“单向度社会”全面分析了当代发达工业社会在政治经济、文学艺术、语言文字中的同化与整合趋势。“社会控制的现行形式在新的意义上是技术的形式……技术的控制看来是真正体现了有益于整个社会集团和社会利益的理性，以致一切矛盾似乎都是不合理的，一切对抗似乎都是不可能的。”[2]每一次技术的革新都推动了生产力的巨大发展，物质产品的进一步丰富使得人们的物质需求得到不断满足，生活条件得到极大的改善。人们在生活条件的不断改善同时也失去了对现实问题的反思，否定、批判、拒绝的内心向度被拒斥。“现实的就是合理的”在发达工业社会里被加强。用于征服自然的科学技术同样征服了人，而且是用一种科学的方法巧妙地征服人。人们在科学技术合理性的伪装下，人们心甘情愿地成为工业文明的奴隶。

当代工业社会中的技术理性正替代政治理性而成为社会新的控制形式，政治领域和话语领域都处于封闭之中，不幸意识正被幸福意识取而代之，单面性深入到了人的精神深层甚至本能中，社会正失去其双面性（肯定和否定）而成为只有肯定面的单向社会。

二、单向度的人

马尔库塞认为，生活在正常社会中的人，应该有两个“向度”，即肯定社会现实与现实社会保持一致的向度和否定、批判、超越现实的向度。当今资本主义发达工业社会已经发展成为一个极权主义社会，生活在这个社会中的人已经被扼杀了否定性、批判性的思维，形成了一种惯性思维模式和惯性生活模式，成为畸形社会中的麻木工具。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活方式，这无疑对人的自由而全面发展产生了严重的阻碍。

（一）人的全面发展

我们讨论马克思人的全面发展，首先须弄清他对人的“全面”发展的定义。在马克思的经典论述中，人的全面发展即是指个人的体力和智力在生产过程中得到充分的和自由的发展。这里的个人包含了双重属性——人的自然属性和社会属性。是指个人的劳动能力的全面发展，在这一过程中，马克思强调智力和体力的结合。马克思在《资本论》里写道：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的每当人生产某种使用价值时所运用的体力和智力的总和。”[3]因此对个人的考察是放在社会历史发展的大背景下进行的，在这一背景中，人的全面发展是一个无限发展的过程，并且在人与社会发展的过程中，两种属性、两个方面得到了全面和应有的发展。

“人类社会的发展不是以牺牲每个人自由而全面的发展为代价，当人类社会的发展落实到每个人自由而全面的發展上的时候，才具有现实性、普遍性、彻底性和人性。”[4]个人自由而全面的发展只有与人类社会发展相一致的时候，作为人类社会发展的条件和有效形式时才具有价值和意义，并且得到来自社会的认同。“人的全面发展不仅是人的目的本身，还是社会历史发展的重要目标。社会发展含义的最高层次是人的发展，人的发展的最高境界是人得到自由而全面的发展，人的发展程度是衡量社会进步和完善的一个重要尺度。”[5]马克思认为，在共产主义社会到来以前，人类个体与人类社会都在不断地发展，但不是真正意义上的自由而全面的发展，人类个体的发展受到种种束缚，人的发展是不自由的、片面的。

马尔库赛从单向度这个维度来进行的阐述。“依靠技术，而不是依靠恐惧来征服离心的社会力量。”[6]马尔库塞认为：当代资本主义社会利用技术理性压服那些离心的社会力量，社会中没有根本性的反对派和反对意见，这使社会一体化而成为单向度的社会。“在富裕和自由掩盖下的通知就扩展到私人生活和公共生活的一切领域，从而使一切真正的对立一体化，使一切不同的抉择一体化。”[7]人生活在只有趋同和技术理性的单向度社会中，失去了自由和创造性。完全丧失了否定现存社会的内心向度以及思考和理性批判的力量。一个只有单一向度，毫无选择性的社会，身处其中的人是不可能根据自己的内心意愿去实现自己的。社会中有的只是对人的压抑，人的控制，根本谈不上人的全面发展问题。

（二）人的异化

“异化”从词源上讲，意思是“脱离、丧失、疏远”。在马克思看来，人的异化主要指人受到属于人、源自人的异己力量的支配、奴役和控制。马尔库塞和马克思一样，把异化看作是人的本质的异化。在《单向度的人》中，马尔库塞提出了一种新的人的异化状态——“单向度的人”。

从马克思的时代到马尔库塞的时代，资本主义由自由竞争阶段发展到了垄断阶段。“在新的时代，人并没有获得真正的幸福，他们还是被异化的人，但是这种异化更为隐蔽，人被异化的程度更深，社会的控制手段和方式更强。”[8]马尔库塞认为在现代资本主义社会中，生产力高度发展，物质财富极大丰富，强迫工人去消费劳动产品，工人成了消费产品的奴隶。而马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出工人与劳动产品的异化——工人生产的越多，他的产品的数量越大，自己占有的产品越少、就越贫困；工人创造的产品价值越高，他自己越成为廉价的商品。马尔库塞所提出的异化思想又和马克思的异化思想又有这本质的不同。

（三）人的解放

《单向度的人》最大的局限就是没有找到解放人的出路，找不到革命真正的主体。马尔库塞没有找到克服“单向度的人”的出路。在马尔库塞看来，要从这一社会中解放出来，前景是十分黯淡的。由于人们失去了批判、否定和创造性的向度，人们根本不会再提出或想要提出什么抗议。最有希望提出抗議的是青年学生、持不同政见的知识分子、无业游民、其他种族的受迫害者等等。他们最少受到社会一体化趋势的的影响，也最少分享制度的好处，因而可能还存有一定的批判性和否定性的向度。所以马尔库塞在全文的最后引用瓦尔特·本杰明的一句话作为结尾：“只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们。”[9]

那么如何实现人的解放，具体的途径又是什么。按照马克思的观点，任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自身。也就是说，人能自主地掌握人的世界和人的关系，能够充分全面地发挥人自身的、确立人之为人的各种本质力量。因此，“人自由全面的发展是“人的解放”的重要标志。人的全面发展也即是个体作为一个完整的人，占有自己全部的本质。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中表述，只有在以人的自由而全面发展为基本特征的共产主义社会中，人才会得到真正的解放。

三、当代启示

“单向度”的社会是异化的社会，“单向度”的人是异化的人。西方发达资本主义国家今天所遭遇的异化问题，也是发展中国家明天在实现工业化的过程中所要着力避免的问题。马尔库塞的“单向度”理论对于中国的社会主义现代化建设具有现实的借鉴意义。

（一）发展和保护人的否定和批判精神

马尔库塞在《单向度的人》中，把技术主义作为批判的中心，他对发达工业社会的批判十分尖锐。纵观我国正处在市场经济的洪流之中，资本主义的前车之覆，应成为我们的后车之鉴。我们一方面必须学习和借鉴发达国家的先进技术和管理经验；另一方面，我们更要抵制发达国家的一切不健康、不人道的东西，防止“单向度性”滋生、蔓延。我们既要努力发展经济提高生产力，满足人们日益增长的物质文化需要，又要抓好精神文明建设和民主与法制的健全。社会主义国家，其优越性就在于她能防止和阻止人类社会在科技迅速进步，物质生产力迅猛发展的条件下逐步物化、非人化，把人类从物化世界中解放出来，实现人的物质需求和精神需求的平衡，真正实现人的全面发展。

因此我们在建设中国特色社会主义和谐社会的同时既要大力发展技术合理理性，同时又要发展和保护人们的价值理性和批判否定精神。二十一世纪的人类，在物质生产力高度发展的同时更应注重人的价值问题，更加注重精神文明的发展，关注人的精神层面。反对用物欲的膨胀挤压人的精神空间，避免使人沦为机器的奴隶。其次还要注重社会生活的全面进步，把人的全面发展作为衡量社会进步的一个重要标尺，使人从物质到精神获得全面发展，从而实现更大的生存价值。是广大的劳动者不仅得到物质的满足，还要得到精神的幸福。

（二）树立正确的科学发展观

在马尔库塞看来，“科学技术”是一个中性词，它既可以成为人类走向文明的“善”，又可以成为将社会推向单向度的“恶”。在建设中国特色社会主义事业的过程中，人们正在享受科学技术带来的各种各样的好处和“恩惠”。那么树立一种科学的技术观尤其重要。

马克思曾说过科学技术是潜在的生产力。马克思所处的时代，科学技术对社会生活的影响还比较小，马克思认为科学只有应用到生产当中才能变成现实的生产力，科学本身不是直接现实的生产力。邓小平也说过科学技术史第一生产力。邓小平所处的时代在第三次科技革命的影响下，科学技术越来越多地渗透到人类生活中间，因此“科学技术是第一生产力”不仅符合马克思主义，同时也表明了邓小平同志对当今世界潮流的牢牢把握。建设中国特色社会主义事业离不开科学技术的积极作用。

正确的科学观一方面必须确立发展科学技术的价值追求是造福人类，促进科技与人的可持续发展和和谐发展；另一方面必须尊重科学技术应用的合理性问题，实现科学技术、社会、自然、生态几者的全面发展、协调发展和可持续发展。一直以来社会我国的发展、城市的建设都是建立在牺牲环境的基础之上的，虽然社会经济得到巨大的发展，科学技术在各行各业得到了广泛的应用，使得整个社会实现全方位的发展，但是城市生态环境的严重破坏对于人类来说是及其严重的威胁，生态环境与科学技术的应用已经成为社会发展中的突出矛盾之一。为了缓解这一矛盾，我们必须要采取有效的措施使这两者能够实现和谐统一的发展。这是一个非常值得深思的问题。

（三）培养创新思维

马尔库塞在《单向度的人》中也阐述了当今资本主义发达工业社会已经发展成为一个极权主义社会，生活在这个社会中的人已经被扼杀了否定性、批判性的思维，形成了一种惯性思维模式和生活模式。因此我们必须对此引以为鉴。在一定的方圆之内保障人们足够的创新思维能力，给足人们进行个性发挥的空间。传统的教育模式或者管理模式只会让人成为单方面的接受的容器或工具，个体其实是缺乏活动能力、组织能力和创造性地解决实际问题的能力的。反之给足更多的空间，让其自由发挥个性才不至于抹杀个体内心的独特性。

十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念。其中的讲到“创新，是引领经济社会发展的第一动力。”“坚持创新发展，必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。”[10]因此一个创新的社会下生活的绝对不会是呆板的人民，更多的是拥有的推动社会创新的创新型人才、创新性公民。所以保持一个国家的活力，必须大小一起抓，基层和上层一起进步才更长治久安。

参考文献：

[1]刘继.单向度的人[M].上海：上海译文出版社，2006：205.

[2]刘继.单向度的人[M].上海译文出版社，2006：9.

[3]马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：190.

[4]王洪秋.全面于单向——马克思与马尔库塞关于人的发展理论探析[J].学术交流，2010（11）.

[5]王洪秋.全面于单向——马克思与马尔库塞关于人的发展理论探析[J].学术交流，2010（11）.

[6]刘继.单向度的人[M].上海：上海译文出版社，2006：2.

[7]刘继.单向度的人[M].上海：上海译文出版社，2006：16.

[8]姚红明.单向度的人与人的全面发展[J].西昌学院学报（社会科学版），2010（03）.

[9]刘继.单向度的人[M]上海：上海译文出版社，2006：203.

[10]论五大发展理念[N].南方日报，2015-11-05.