儿童知“性”注重升华

胡萍

善解童贞的含义就是：用爱与科学来解读孩子的性。善解童贞性教育研究从2001年开始，历经十五年，主要经历了三个发展阶段：2001～2005年，在中小学进行性健康教育课堂实践研究，研制中小学性教育孩子课程和父母课程；第二阶段，2006～2009年，在幼儿园和早教机构进行0～6岁孩子性发展研究，研制0～6岁父母系列课程；第三阶段，2010～2016年，发展与推广阶段。经历十五年的发展，善解童贞的创新实践对中国性健康教育的推动，发挥了较好的作用。目前善解童贞形成了独有的四大特质，即本土化、系统化、品牌化和规模化，本文将从这四个方面展开论述。

一、本土化——符合民族文化与习俗

善解童贞儿童与青少年性健康教育的研究对象来自全国（未含港、澳、台地区）的幼儿园、小学、中学的孩子、家长和教师，善解童贞的课程体系完全是根据中国孩子和家长存在的具体问题而建构，这样的课程能够帮助孩子和家长解决性教育中存在的具体问题，而且解决问题的理念和方式符合本民族的习俗与文化，由此，它的性健康教育孩子课堂和家长课堂，在有着谈性色变传统文化的中国社会也能够被广泛

接受。

（一）研究案例来源实际

1.研制中小学生性健康教育

课程

2001年9月至2005年7月，本人在成都外国语学校附属小学，以校医的身份开始进行小学生性健康教育研究。在校長的支持下，从小学6年级的一个班级开始，在课堂里与孩子们交流他们对性、对身体、对生命、对爱的困惑，并收集和归类孩子们提出的问题。之后，在课堂里与孩子们交流和收集问题的研究涉及一年级到六年级的每一个班级。通过四年的研究，帮助孩子认识生命，认识性、认识爱、认识身体隐私。由此，整理出了不同年龄阶段孩子的性困惑，并根据不同年龄阶段孩子的认知发展水平，在实践中研制出了不同年龄阶段的性健康教育课堂。

2002年，根据收集到的不同年龄阶段孩子的问题，我编写了小学性健康教育漫画读本《妈妈，我从哪里来》和《门开了，何必翻窗》，由四川人民出版社出版发行。2004年，在研究资料更加丰富后，重新编写了小学生性健康教育读本《成长与性》上下册，作为学生性健康教育读本。同时编写了《儿童性健康教育教师参考用书》，由中国科学出版社出版发行。现在，《成长与性》已经成为善解童贞孩子课堂的读本。

2004年之后，本人在全国多个城市开展小学生性健康教育父母课程，收集到了大量的小学生父母关于孩子性健康教育的问题，据此，研发了6～13岁孩子性健康教育父母课程。经过四年的研究，善解童贞6～13岁孩子课程和父母课程逐渐成熟，并在全国各地开展这些课程。迄今，这些课程已经在全国77个城市开展过。期间，本人也应邀到中学讲课，由此开发了14～17岁孩子课程和父母课程体系。

2.在幼儿园和早教机构研制幼儿性健康教育课程

本人于2006年进入北京一家幼儿园开展0～6岁孩子性发展规律的研究。主要研究方法为定性研究（观察记录、案例搜集）和定量研究（数据统计）。

2.1观察记录

在此期间，本人观察和记录幼儿园孩子在性发展中出现的各种不同行为，并跟踪记录下了这些行为发展的规律性。比如，在北京一家幼儿园对幼儿手淫行为的观察中，对各种方式以及各种身体反应，进行了归纳整理。另外，对该园教师进行了培训，由他们配合记录孩子手淫行为的具体表现以及发展过程。

2.2案例搜集

收集儿童性活动的案例是通过与该园家长的深入交流、全国讲课时与家长交流和通过网络接受家长咨询而来，大量的案例提供了对儿童性发展定性研究的基础。在与家长的交流中，许多家长向本人提供了孩子在性活动方面的案例，家长们期待找到解释孩子行为的理论和解决问题的方法，这个过程促使了本人对孩子性活动的深入研究。

2007年，本人在“李跃儿教育网站”开设专栏，专门接受来自全国各地家长对孩子性问题的咨询，收集了大量的案例，这些案例来自不同年龄孩子，案例中呈现了孩子各种性活动。后来，家长们通过本人的QQ群、新浪博客等渠道对孩子的性活动进行咨询。通过在网络里与家长们一起讨论孩子的性活动，积累了大量的第一手资料，并找到解决这个问题方法。

在将案例进行了归类整理后，发现儿童时期很多孩子有着相同的性行为，同时还发现孩子的性行为又有着非常多的形式。为了将儿童的性研究更加丰富和完善，在原有的基础上，2007年9月至2008年7月，本人在全国20个城市22所幼儿园和早教机构（针对0～3岁孩子进行早期教育的机构），针对家长和教师开展“0～6岁的孩子性发展”的讲座，并现场进行家长和教师问卷调查。调查的内容涉及儿童性活动的多个方面，重点内容是儿童的自慰、儿童自慰与养育环境的关系、父母和教师的性观念、父母和教师对待儿童性活动的态度和方法等。在此期间，收集到了更多来自家长和教师面对面交流的案例。

2.3数据统计分析

在2007～2008年进行全国调查期间，根据前期的定性调查所得整理成家长问卷和教师问卷，通过讲座后发放调查问卷获得具体数据。当年在全国20个城市的调查一共收集到了2008份家长有效问卷和520份教师有效问卷，调查数据由四川省性社会学与性教育研究中心专职科研人员吴银涛先生专业统计得出。通过数据分析，我们对儿童的性发展有了更深入的了解，本人将这些调查和分析写入了著作《善解童贞》系列书籍中。2009年，《善解童贞》第一版由广西科学技术出版社出版发行，中国的父母有了第一本了解孩子在幼年时期性发展规律的书籍。这本书缓解了一部分父母对于孩子在童年时期出现的性发展行为的焦虑。在调查数据中，有一组数据是46%的家长看到过儿童手淫行为，这个数据让家长们觉得自己孩子的性行为不是个别存在，更不是一种疾病，而是孩子性发展中经历的一个过程，从而正确理解和应对孩子的手淫行为。

（二）善解童贞的课程内容结合中国国情

善解童贞的研究根植于国内，其课程内容来自对孩子和家长性教育方面存在的性问题，课程目标是帮助孩子和家长解决性教育方面存在的困惑，课程内容与孩子的日常生活和家庭教育密切相关，引导孩子和家长建构健康的性价值观。

1.将日常生活细节作为课堂的内容

在我们养育孩子的方式中，有很多错误的方式传承了一代又一代。比如，孩子与父母的身体界限建构不明确，很多孩子已经五六岁了，父母还帮孩子洗澡，或帮孩子清洗生殖器，甚至母亲与8岁儿子一起洗澡。这个养育方式不利于孩子独立性的成长，也不利于孩子建构保护自己身体隐私和尊重他人身体隐私的能力。同时，也不利于男孩脱离恋母情感，这种养育方式为孩子的人格健康发展带来阻碍。针对这种情况，在善解童贞6～7岁孩子课程《保护自己身体隐私》中，我们将鼓励孩子独立洗澡作为了其中的内容。还有，把告诫孩子不可以随地大小便也作为了这一课中的内容。在善解童贞8～9岁孩子课程《男孩女孩不一样》中，我们将女孩大便后正确的擦拭方式作为这一课中的一个内容。

2.课程内容在知识的基础上进行人文升华

很多人将孩子的性教育理解为生理卫生知识教育，这是对性健康教育的误解。善解童贞性健康教育包括了四个层面：性别教育，爱与生命的教育，情感与责任的教育，道德与法制的教育。在善解童贞的性健康教育课堂里，懂得科学的性知识，引领孩子建構健康的性价值观是课程的目标。科学知识是基础，在知识的基础上进行人文提升才能够更好地帮助孩子建构健康的价值观。

比如，关于生殖器官的知识，我们会在善解童贞8～9岁孩子课堂内容里呈现，在介绍了简单知识后，我们要进行人文升华。我们的传统性文化中，许多时候把“生殖器官”直接与“色情、下流、羞耻、肮脏”联系在了一起，而没有与“创造新生命、神圣、高贵、圣洁”联系在一起，这样的观念导致了我们至今对“生殖器官”的偏见。由于这样的偏见，传统性观念与生命观的教育处于分裂的状态，这个分裂就是：人类繁衍生命的器官是肮脏下流色情的，人类创造新生命的过程也是下流色情的，但人类的生命是高贵的，值得珍惜的。这种分裂让孩子不能够对生命有一个统一而完整的认知，破坏了孩子对生命的神圣感和高贵感。

在善解童贞孩子课堂里，我们会告诉孩子：“生殖器官是人类繁衍生命的器官，没有这个器官，人类就无法繁衍，这个世界便没有了人类，也没有了我们在座各位的生命。生殖器官与我们人类生生不息密切相关，是神圣而圣洁的器官，由此，它创造的人类生命才如此神圣和尊贵，我们高贵而神圣的生命才是值得珍惜的！”将生殖器官的定位与人类物种繁衍，与个体生命存在联系在了一起，帮助孩子重建对生殖器官的认知和审美。这种人文升华能够洗涤孩子们心灵中曾经对性的肮脏感，升华了孩子们内心对性的神圣感和圣洁感，这是孩子性价值观的重要建构过程。如果我们在讲解的时候，只有知识教育，解释生殖器的结构和功能，而没有进行人文升华，那么，孩子们获得的信息中，就只有知识，而没有审美教育，错失了性教育中对孩子性审美教育的契机。

在善解童贞8～9岁孩子课程《妈妈，我从哪里来》的内容里，有一个关于脐带的知识，如何在脐带知识的基础上，对孩子进行情感的人文升华呢？当善解童贞讲师在为孩子们解答“孩子在妈妈肚子里怎么吃东西？怎么解大小便？”这个问题的时候，他们是这样讲解的：“你在妈妈肚子里生活的时候，脐带将你和妈妈连在了一起。脐带里有两条通道，妈妈吃下去的各种食物，经过消化和吸收后，营养物质被吸收进入血液中，通过脐带中的一条通道，这些营养物质以及氧气被送到了你的身体；当你的身体将这些营养物质利用之后，产生的代谢废物通过另一条通道运送到妈妈的身体，这些废物在妈妈身体里会变成了妈妈的大小便，由妈妈的身体排除，你身体里产生的二氧化碳也由妈妈帮你呼出。所以，当你在妈妈肚子里的时候，妈妈要帮你吃进营养物质，还要帮你解大小便，还要帮你呼吸。出生以后你需要独立生活了，自己吃食物，自己解大小便，自己呼吸，医生要把脐带剪断，你就开始了独立的生命过程。脐带剪断后肚子上还留着一小截，这一小截脐带在你出生7天后脱落，就形成了你身体的肚脐眼儿，这是每个孩子与妈妈曾经血脉相连的地方！”

在脐带这个知识点上，我们进行了两个方面的人文升华，剪断脐带——独立意识升华；肚脐工作原理和曾经血脉相连的肚脐——爱的情感升华。如果我们只给孩子们讲解脐带的工作原理，停留在知识点层面，这个环节就不会有情感的流动，每次在课堂里进行知识点的升华环节时，孩子们的眼睛里会有爱的光芒闪耀，有的孩子会感叹：“我一定要爱我的妈妈啊！”在善解童贞孩子课堂里，无论哪一个年龄阶段的孩子课堂，我们都会在其应该学习到的知识点上进行人文升华，这是善解童贞孩子课堂的精髓。

（三）将中国案例与西方理论相结合

中国几千年的文明史中，缺失了对儿童性发展的研究和记录。本人在研究过程中，面对大量的儿童性活动案例，找不到中国人在这个方面的研究成果和相关理论。于是，开始寻找西方对儿童性发展的研究理论，并将这样的理论与中国孩子的实际相结合，解读了中国孩子的性发展。

在西方对儿童性发展研究的理论中，弗洛伊德的《幼儿性欲》和《儿童性理论》两篇文章揭示了人类在幼年时期性活动的生物性特征。英国学者霭理士的《性心理学》描述了人类的性发展。托马斯·拉科尔的《孤独的性：手淫文化史》揭示了人类近一百年来对手淫行为的认知发展过程。劳伦·B·阿洛伊等的《变态心理学》对人类非常态性活动进行了研究。卡特琳·梅耶尔的《弗洛伊德批判》汇聚了全世界多名研究者对弗洛伊德理论的批判。这些理论为本人的研究提供了巨大理论支持。

（四）将儿童的性发展根植于儿童生命完整发展之中

性发展是生命完整发展的一个部分，儿童的牙齿发展、运动发展、语言发展、思维发展、心理发展、性发展……组成了生命的完整发展。儿童的性发展理论只有建立在儿童生命完整发展理论的基础上，才具备科学性和儿童生命观。

有关儿童生命完整发展的理论，比如，罗伯特·V·卡尔的《儿童与儿童发展》；卡拉·西格曼、伊丽莎白·瑞德尔《生命全程发展心理学》；彼得·史密斯、海伦·考伊、马克·布莱兹《理解孩子的成长》等书籍揭示了儿童时期生命发展的规律。

这些书籍帮助本人理解了儿童的成长规律。在此，我们对人类小便控制系统的发展进行简单

描述：

人类小便控制系统的完善是在6岁前完成，这个过程经历了四个阶段：第一阶段：婴儿刚出生时尿道括约肌发育尚不完善，当膀胱装满尿液之后，尿液不被括约肌约束从尿道排出，此阶段婴儿的大小便都不能够自主控制；第二阶段：尿道括约肌功能逐渐成熟，当小便充满膀胱时，被括约肌控制，神经将膀胱充盈的信号传递到大脑，大脑对身体发出了排尿的信号，这一连串的反应形成了个体自身小便的控制反射。在这个阶段，孩子的语言能力也发展到了可以表达自己需要的时候，他们会告诉照顾者自己要小便，然后由照顾者带孩子到洗手间。这个阶段孩子的年龄大约在1岁半至2岁；第三阶段：大约1岁半至3岁期间，孩子需要了解膀胱最大的容量，通过憋尿，直到憋不住，尿在裤子里，孩子找到了憋不住的临界点感觉，临界点让孩子知道自己有怎样的感觉时就要尿裤子了，这个阶段孩子经历肛欲期；第四阶段：孩子继续调整自己的小便控制系统，寻找到临界点到来之前的感觉，这个感觉是为了给自己留出足够时间走到洗手间找到空位，然后解便。这项机能让我们受用终身。孩子大约在6岁之前完成第四阶段发展。

由此，在善解童贞的理论体系中，性发展与生命完整发展是一个整体的理论体系，性发展理论不是孤立于生命发展之外的。

（五）保持研究的独立性

在十五年的研究历程中，本人没有接受过任何国内和境外资金的支助，全部研究经费自筹，由此，保持着独立的研究思想——将中国实际与西方理论相结合，改变中国性健康教育落后的面貌。由于保持了研究思想的独立性，使善解童贞保持了独特的本土性，符合民族习俗与文化，这也是善解童贞的价值所在。由此，

善解童贞被国人广泛接受，这也是它能持续十五年在全国传播的

基础。

当下，很多机构将西方国家或者境外的性教育内容和模式引入国内，而这些外来的性教育内容大多与中国实际是脱离状态，难以帮助孩子和家长从日常生活中建构健康的性价值观。比如，西方孩子从很小的时候就独立洗澡、不随地大小便，其性教育内容中就不会有鼓励孩子独立洗澡、不要随地大小便的内容。在民族习俗与文化方面，西方与中国有不同的地方，完全照搬西方的性教育模式和内容，盲目引入了西方的性文化，由此导致国人不接纳。

二、系统化——建设善解童贞的生态体系

善解童贞的生态系统包括了理论体系、课程体系、讲师培训体系、个案咨询与治疗体系、云教学体系。

（一）理论体系

目前，善解童贞系列书籍构建了善解童贞的理论体系。而且，这个理论体系有一个逐渐完善的过程。2009年，《善解童贞——决定孩子一生幸福的性教育》由广西科技出版社出版发行。2011年，《善解童贞》改版成了《善解童贞1——0～6岁孩子的性发展与性关怀》和《善解童贞2——6～13岁孩子的性发展与性教育》，由广西科学技术出版社出版发行。2016年，随着本人研究的深入，《善解童贞》进行了第三次改版，新改版的《善解童贞》系列有五本：《善解童贞1——0～6岁孩子的性发展与性关怀》《善解童贞2——6～13岁孩子的性发展与性教育》《善解童贞3——孩子的情欲世界》《善解童贞4——孩子的爱情》《善解童贞

5——防范性侵害》，改版后的《善解童贞》系列由江苏凤凰科学技术出版社出版发行。《善解童贞》系列书籍为父母和教师提供了对孩子进行性健康教育的理论和具体操作方法。

（二）课程体系

孩子的性教育需要家庭教育的参与，父母需要更新性健康教育的理念，学习性健康教育的方法，在家庭教育中渗透孩子的性教育。由此，善解童贞课程体系包括孩子课程体系和父母课程体系。这两类课程体系中都有进阶课程和主题课程。

1.孩子课程体系

1.1进阶孩子课程

进阶孩子课程是根据孩子的年龄和认知逐龄进展的课程，进阶课程从6周岁开始，一直到17岁，前一阶的课程为后一阶课程的基础，逐级完成各年龄阶段的课程。

1.2主题孩子课程

主题孩子课程主要针对青春期孩子身心发育而设计，比如《爱情是生命开出的花朵》《关于青春期的自慰》《如何管理好自己的性冲动》等，虽然进阶课程中有相关的内容，但不能够更加个性化解决孩子个体的问题，主题课程的设置为孩子解决个体的具体问题提供了帮助。

2.父母课程体系

善解童贞父母课程体系针对0～18岁孩子的父母，分为进阶课程和主题课程。

2.1进阶父母课程

《0～3岁孩子父母进阶课程》

《3～6岁孩子父母进阶课程》《6～13岁孩子父母进阶课程》和《14～18岁孩子父母进阶课程》。进阶课程按照孩子不同年龄阶段的性发展任务，帮助父母懂得每个年龄阶段孩子的性发展规律，理解孩子性发展中出现的相关行为，才能够正确帮助孩子完成性发展的

任務。

2.2主题父母课程

根据孩子的年龄设置，不同年龄孩子的父母可以根据自己的需要，选择不同的主题课程，这些主题课程有：《吸吮给孩子带来的发展》《帮助孩子完成大小便控制系统发展》《儿童时期的自慰》《如何回答孩子提出的性问题》《儿童的性游戏》《如何理解青春期孩子的爱情》《青春期孩子的自慰》《防范性侵害》等。

主题课程可以根据受众的需要进行扩展，比如，与医院妇产科合作，从母亲在孕期开始就接受善解童贞理念，学习孩子在婴幼儿时期的性发展规律，当孩子出生后，父母就不会错误地对待孩子的行为了。目前，善解童贞与医院的合作已经开始启动。

主题课程还可以与绘本阅读结合，目前，很多绘本馆里有各种儿童性教育绘本，但孩子在阅读儿童性教育绘本中会提出一些与性相关的问题，面对孩子提出的问题，引领孩子阅读的老师和父母难以解答。由此，绘本阅读培训将阅读性教育绘本的内容纳入了绘本馆主和父母的培训。善解童贞将根据不同内容的性教育绘本，设计不同的主题课。2017年将启动这个项目。

父母课程的设计是与孩子身心成长同步，父母课程与孩子课程对接成为一个完整的成长课程体系，让孩子、家长和老师都在善解童贞的平台上学习性健康教育课程，有利于相互了解和沟通。通过这样一个全方位、全链条的体系，帮助孩子从0～18岁接受持续的性健康教育，最终成就孩子懂得科学的性知识、建构自我保护能力、健康的性价值观、性审美能力，为整个家庭的幸福生活奠定基础。

（三）讲师成长体系

课程体系需要有更多的人来传承和传播。2014年8月，本人开始举办善解童贞孩子课程和父母课程讲师培训，建立全国讲师联盟。目前，讲师成长体系基本完善成熟。

1.标准化

第一，善解童贞课程体系是一个多学科融合的体系，包含了医学、儿童发展心理学、性心理学、伦理学、法学、教育学等。讲师需要将这个多学科体系的课程传承，需要有一个标准的课件和讲稿，以保证讲师在一个标准体系中保持讲授知识点的准确、价值观传递的准确，由此保证了讲师的授课在一个基本水平线上，保证了讲师为受众提供高品质的课程。第二，对每一个课程，我们都制定了标准课件和讲稿，同时制定了授课评分标准，讲师培训以及后期对讲师课程质量的监控得到了有力保障。第三，对于每一个标准课件和讲稿，我们都进行了知识产权的保护，保护了善解童贞品牌，也保证了讲师的利益和权益。

2.讲师培训步骤

讲师成长一共包含了四个阶段：甄选阶段、交互式学习阶段、讲师训练营和成长阶段，每个阶段大的培训为：

第一步，甄选报名学员：通过报名者填写的报名表了解学员的基本情况，通过报名者阅读《善解童贞》系列书籍和《成长与性》的读后感，了解报名者对善解童贞理念和思想的认知程度，在这两项考察的基础上，甄选报名者成为学员。

第二步，交互式学习阶段：当学员获得标准课件和讲稿后，就正式进入了交互式学习阶段。辅导员会一对一地带领新学员学习善解童贞的理念和规则，了解本次培训和考核的要求，督促学员熟记标准讲稿并对学员进行视频考核，让学员在进入封闭式训练前就熟记标准讲稿。

第三步，讲师训练营：为期7天的讲师训练营为封闭式培训，考核讲师的授课，培训讲师对课堂的掌控能力和教姿教态。如果在考核中没有达到考核要求，将不能够获得讲师资质，不可以讲授该课程。

第四步，讲师成长阶段：学员获得讲师资质后，在自己所在的城市组织课程，学员要将实际讲课的课堂全程录像发到评课小组，评课者会按照课程评分标准进行评审。每个课程需要通过三次课堂全程录像的评审后，才能够晋级，获得学习下一个阶段课程的资质，使讲师获得更多的成长。

3.讲师规则管理

制定了严格的讲师管理规则，以保证讲师队伍能够继承善解童贞的基因：科学求实、严谨治学、责任担当、人文关怀、普世主流价值观、做促进人类生命完整发展的教育，以此保证品牌的价值取向。对于讲师来说，需要克服浮躁、急功近利等。

（四）个案咨询与心理治疗

体系

善解童贞个案帮助体系由线上和线下帮助构成，主要针对父母和教师在对孩子进行性教育中遇到的困境，也帮助青春期孩子理解自己的身心发展。

1.线上咨询

已经与教育咨询平台开展合作，搭建为家长帮助孩子进行性健康教育的网络平台，讲师通过网络与家长（或青春期孩子）进行一对一咨询，帮助家长解决孩子和家长在性教育方面的困惑。网络咨询消除了地域的限制，使全国各地的家长都可以获得善解童贞讲师的帮助。

2.线下咨询

将开展线下咨询，为有需要面对面咨询的家长提供帮助。

3.心理治疗体系

将建设儿童性心理治疗体系，采用绘画艺术治疗模式，帮助性心理受到伤害的孩子进行心理修复，目前此项目已经进入筹备阶段。

（五）云教学体系

2017年，在各类体系完善的基础上，将开办善解童贞云大学。

在讲师队伍中，有来自各行各业的人士，这些人士在本身所具有的专业水平上，增加了善解童贞体系的学习，这些人士将成为善解童贞云大学的中坚力量。

善解童贞云大学将为全国讲师联盟提供系统的理论学习，提升讲师的理论水平，建设高素养的讲师团队；将面对家长和愿意学习善解童贞的人，帮助家长学习孩子的性发展规律，理解孩子的性活动，更好地帮助孩子完成性发展任务；将通过网络更广泛地传播善解童贞。

善解童贞的内涵中涉及到了个体生命及其发展，与孩子的身体、心理、健康等密切相关，与孩子成长发育密切相关，由此，善解童贞的体系自然地延伸到了与身体、心理、教育等相关的领域，形成了丰富的体系。理论体系+课程体系+讲师培训体系+心理咨询与治疗体系+云教学体系，建构了善解童贞完善的生态系统，目前，前面三個体系已经成熟，后面两个体系正在建设和完善中。

2015年，深圳市善解童贞教育咨询有限公司成立，其主要任务就是建设善解童贞生态体系。

三、品牌化——做有品质的性健康教育

（一）“善解童贞”的释义

“善”，是指理解孩子性发展的科学规律、尊重孩子的性发展规律、接纳和包容孩子性发展中的行为，我们把这些元素合起来称为“爱”；

“解”，则指用科学精神来进行专业研究和解读；

“童贞”，指孩子的性。

“善解童贞”的含义就是：用爱与科学来解读孩子的性。

我们只有科学地解读了孩子的性，才能够帮助和支持孩子完成性发展，才能够真正关怀到孩子的身心健康，才能够真正达成家庭的幸福，这才是性健康教育的根本，也是善解童贞的使命！

（二）善解童贞LOGO的文化内涵

“善解童贞”LOGO的设计，完全体现了善解童贞的文化内涵。以下图形是善解童贞的LOGO。

图1 善解童贞LOGO

LOGO的色系：善解童贞的色系由橙色与蓝色组成，橙色代表着爱、接纳、关怀和温暖；蓝色代表着理性和科学精神，同时，蓝色代表了性的纯洁。

LOGO的字形：善解童贞的LOGO由这四个字的变形字组成。

“善”字，下面的“口”是一个微笑的“嘴型”。

“解”和“童”这两个变形字，“解”中有一个雄性符号“♂”，“童”中有一个雌性符号“♀”，这两个符号透视了善解童贞的主题思想是研究人类的性，传播科学的性知识和健康的性价值观。包含在雄性符号中的减号，呼吁着人们对儿童的性减少一份误解，包含在雌性符号中的加号，呼吁着人们对儿童的性增加一份理解。这些设计元素寓意着人类也如同宇宙万象、自然法道一样，阴阳平衡、男女协调，善解童贞倡导的性健康教育的基本法则就是建立在这样的哲学思想上。

“贞”字变形后，将“人”变形成了一个向上开启的形状，像一把钥匙要打开这把禁锢人性的大锁，这个设计寓意着善解童贞讲师联盟与千千万万关爱孩子性健康的人们联合在一起，突破传统的禁锢枷锁，为孩子传播科学的性知识，建构健康开明的性价值观。

“用爱与科学解读孩子的性”是善解童贞的核心思想，在帮助孩子成长的过程中，光有爱还不够，还需要懂得科学知识，这个科学是指孩子身心发展的自然规律，而且这个规律是被研究者通过科学的数据研究或跟踪研究所证实了的规律。

四、规模化——改变中国性健康教育落后状况

十五年前，当本人开始研究儿童与青少年性健康教育的时候，改变中国性健康教育落后状况就成为了善解童贞的终极目标。十五年过去了，这个目标正在被一步一步靠近。善解童贞全国讲师联盟成为实现这一目标的生力军。

（一）善解童贞讲师联盟的规模化

全国讲师联盟分布在全国多个城市，讲师们来自社会不同领域，这两点构成了善解童贞讲师联盟的“宽度”；讲师以善解童贞为自己的事业，将善解童贞作为实现自己生命价值的平台，这是我们可持续发展的基础，这个基础形成了善解童贞讲师联盟的“长度”。这种“宽度”和“长度”形成了讲师联盟的规模化，也将形成善解童贞事业的规模化。

1.善解童贞全国讲师联盟的

特质

1.1多领域带来的多渠道拓展

讲师来自社会各个领域，他们将自己领域的资源用于推广，为善解童贞规模化发展提供了便捷有利的条件。这样的多领域形成了善解童贞拓展的“宽度”。

讲师有的是教育培训机构的负责人，他们可以在自己的培训机构传播善解童贞，为孩子和父母授课；还有一些教育机构与政府相关部门达成合作，完成政府相关部门与儿童和青少年性健康教育的项目，善解童贞品牌在项目竞争中有较强的竞争力。讲师有的是学校和幼儿园的教师，他们可以直接走入孩子和家长中，为孩子和家长授课。讲师有的是医院的医生和专家，他们利用自己的优势，为孩子们和家长讲授善解童贞课程，同时，他们从孩子性发展的角度，能够更深入地理解孩子在性发展方面的行为。未来，这部分讲师将成为善解童贞儿童性健康保健门诊开设的基础。讲师有的是高校性教育专业的研究生，他们利用自己的资源优势，提升善解童贞理论研究水平，为未来的研究和开发奠定人才基础。有的是家庭的高素质全职母亲，他们将善解童贞作为自己实现生命价值的载体，作为自己的一份精神事业来进行经营。将善解童贞引入自己孩子的学校、引入母亲团体、引入企业培训等。

1.2多地区分布

截至2016年8月，善解童贞全国讲师联盟已经有了55名合格讲师，分布在全国30个城市。每一年我们都将开展讲师培训，会有更多城市的讲师加入到讲师联盟，分布的城市将会更多，由此，这个数字会稳定增加。这也是善解童贞拓展规模的“宽度”。

1.3可持续

善解童贞为讲师们搭建起了自己事业的平台，讲师们对它的激情来自生命内在，讲师们有自己的本职工作，在没有生存压力的状态下，根据自己的节奏进行善解童贞事业的经营，满足实现自己生命价值的需求，这是善解童贞推广可以持续发展的基础，也是拓展规模的“长度”。

2.全国讲师联盟开展线下课程

善解童贞全国讲师联盟成立后，分布在全国各地的讲师每个月都在当地开展孩子课程和父母课程，传播善解童贞的理念，帮助孩子和父母解决性健康教育的困惑。

随着越来越多的讲师传播，越来越多的人开始走进善解童贞，虽然2016年上半年的总开课期数没有超过2015年的一半，但受众人数却已经超过2015年全年，说明每一堂课来参加的人数明显增加了。

（二）传播的规模化

1.善解童贞+互联网

在善解童贞成长的十五年中，前十年的推广模式主要以线下讲座的方式和博客。2007年建设了本人新浪博客，以博文传播善解童贞；截至2016年，本人已经在全国77个城市推广善解童贞父母课程和孩子课程，为父母和孩子们授课或讲座。

近年来，随着互联网的兴起，以“互联网+”的模式推广渐成趋势。从在新浪、搜狐、网易、凤凰网等媒体平台以访谈形式传播，到如今以自媒体方式在各大网站做课程直播；从在QQ群为家长答疑解惑，到现在团队的微信群和微信公众平台组织全国讲师课程，无论是线上还是线下，随着互联网更新迭代，讲师联盟传播模式也在更新迭代，这样的传播模式让更多的人快速了解到善解童貞，受益人群也成规模化。2016年，本人在网易直播的云课程一次受众人数达到14万。

2.善解童贞+传统媒体

除了与互联网的合作，我们还重视与传统媒体的合作，将传统媒体作为重要的宣传途径。曾经接受中央电视台半边天栏目专访、央视12频道夜线节目专访、多家地方电视台和电台专访、接受《中国青年报》《新京报》等多家报纸专访。同时，与深圳广播电台和山西广播电台合作系列儿童与青少年性健康节目，为多家杂志和报刊撰稿。

未来，我们将建设起集研究、开发、培训、推广为一体的性健康教育团队，为改变中国性健康教育的落后状况而努力。

（作者单位：深圳市善解童贞教育咨询有限公司）