从驿城考古资料看天中文化

邓刚+齐雪义

近几年，驻马店人民在日常生活中时常会遇到“天中文化”这个新名词。何谓“天中文化”，目前还尚未有人对此下一个确切的定义。随着社会的发展，时代的呼唤，我们很有必要对此进行探讨。

在弄懂“天中文化”之前，首先要弄清“天中”的来历。驻马店位于河南的南部，自古为中原腹地，是中华民族的重要发祥地之一。据《尚书禹贡》记载，禹分天下为九州，这里属豫州，经测定“豫州为九州之中，汝南尤在豫州之中，故聚土垒石，以标天中”①。从此“天中”作为今驻马店的代称而名扬天下。

知道了“天中”，再就是“文化”，要给它下一个科学的定义是很不容易的，世界各国的学者解释众说纷云，往往是把文化与文明的概念混淆在一起。童恩正先生有一篇文章，汇集了一些古今中外对文化和文明的解释②。他说，在相当长的一段历史时期里，西方的学者把文化和文明是作为同义词看待，虽然谈到文化，其含义却是在谈文明。许顺湛先生在《黄河文明的曙光》中对文化下了一个定义：“广义的文化，是人类创造的物质财富、精神财富和科学技术成就的总和。”换句话说：文化是人类在长期的生产、生活中所获得的物质的、精神的和所创造的科学技术成就的总和。从考古学角度来说，自有人类以来便有了文化。如旧石器时代文化、新石器时代文化。总之，文化不是抽象的概念，它是物质的、精神的、科学技术的先进成就的综合体现。

从上述的概念中，我认为“天中文化”就是天中大地有史以来，天中大地的人们用勤劳的智慧在生产、生活中所创造的物质的、精神的和科学技术成就的总和。……