初探非物质文化遗产“喊天节”传承人吴政国

摘 要：本文是对一个集多种身份的非遗传承人做的口述史分析，全文以时间、生活事件为主线，叙述吴政国的儿时、上学、工作、学习喊天、担任村干部、出任寨老、传下寨老。通过口述生活史浅析非物质文化遗产“喊天节”传承人吴政国的生活事迹，来强调应当从人文关怀和非遗传承的视角出发，对于承载着文化记忆和技艺的非遗传承人，用口述史和生活史的角度展开调查与记录，为非物质文化遗产保护提供另一视角。

关键词：非遗传承人；口述史；生活史；田野调查

1 相关概念简析

口述史“主要指经过口传或为后人记录成为史料的民间传说、社会歌谣、历史人物讲话、录音录像以及访问调查的原始资料”[1]。尤育号就认为“在民间文化口述史研究中，采取以生活空间为描述与解释的坐标、以生活事件为描述与解释的向度的研究策略，加强传承人的生活史研究，不仅很有必要，而且有着相当大的有待拓展的学术空间[2]。王拓认为“基于传承人口述史文本内容的延展性研究的缺失，对传承人人生价值观念、信仰、心灵以及情感对民艺创作的影响等深层次研究基本处于空白”[3]，所以口述史研究对于填补空白很有必要。

生活史（life history）“是一种对某一社区或某一群体中的全部或部分个体的生活经历进行详细了解和分析的研究方法”。

所以本文通过传承人的生活空间、生活事件、无事件境的记忆来讲述生活史，非物质文化遗产传承人也是非遗保护的另一核心。……