踩准时间节拍 享受诗意生活

文|张隽波

踩准时间节拍 享受诗意生活

文|张隽波

5月14日—15日，世界把目光聚焦东方，首届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行，29位外国元首或政府首脑、“一带一路”沿线各国代表等齐聚一堂，共话未来。他们深知：错失中国机遇，就将错过未来；踩准中国节拍，就将赢得未来。

治国要踩准节拍，齐家养生亦如此。《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点。”《本草纲目》记载“正月葱，二月韭……”古人注重在顺天应时中培养个人的生活饮食习惯，现代人讲究跟着节气、顺着时辰来养生，其实都是提醒人们要踩准时间节拍。养成顺时养生的好习惯，家业何愁不兴旺，事业何愁不发达，生活何愁不诗意。

时间从无形到有形

齐家养生要掌握时间，但时间是个大话题，用起来容易，说清楚却很难。

在漫长的农业社会，人们对精准时间的需求不很强烈，黄昏、黎明、中午、日上三竿、一炷香的时间、一袋烟的功夫、鸡叫三遍……这些都是表示时间的常用词，到底多长，只能根据当时的情境判断。

进入工业社会，在“机器、机械”的影响下，钟表诞生，并从西方传入中国。最早的机械钟是为了提醒人们进行祈祷而制作的，主要是在教堂中使用。最早的小时机械钟表是1335年在意大利米兰教堂内建造的，到了十五世纪，欧洲各地许多钟楼和市政厅都安装了大型钟表，它们以高度统一的定期鸣响，使人们的活动空前方便起来、一致起来，也使时间从无形变成了有形。

钟表的发明，给人们的生活和观念带来了巨大的变化，更使欧洲人想不到的是，几百年后，正是这种新奇的机械，打开了中国这个东方帝国的大门。

最早把钟表介绍到中国来的是欧洲的传教士，他们“要做耶稣的勇士，扩大教义的影响范围”。1582年，他们成功了。两广总督陈瑞收了传教士的“礼物”，表面上付了一些银子，但随后又传话，让西洋人用这些银子再买一些好东西送来。1583年，广东肇庆城里的钟表，吸引了当地人纷纷前去观赏，轰动一时。传教士罗明坚在书信中欣喜若狂地写道：“在过去的40年里，为踏入中国费尽千辛万苦，进入这广大帝国如登天之难，如今却这般易如反掌。”

钟表的输入改变了中国传统的计时方法，更为重要的是对中国人的时间观念、社会生活产生了巨大影响。我国在1669年（康熙八年）以前，采用的是“一昼夜100刻”的计时标准，为了和西方时间相一致，经过四年的激烈讨论，最后改为“一昼夜96刻”，它使原来的一刻钟14.4分钟，变成了一刻钟15分钟，一直沿用至今。

历书承载时间变迁

时间有形亦无形，难以琢磨。记载时间的历书却有形可见，它以日月星辰的运行规律为依托，以地面上动植物的变化为节点，并按一定的顺序排列，成为人类创造的重大文化成果之一。

唐以前的历书比较简单，现在只能看到残片。唐中后期时，皇宫中出现了记事日历，每年分12册，每月一册，每天一页，记载日月运行规律、国家朝廷大事、皇帝重要言行等。因其实用、方便、条理分明，且能指导农时，深得使用者的喜欢，但要看到这本历书，在当时只有朝中大臣，相当于现在的部级及以上领导才有资格。

历书出现前，人们日出而作，日落而息，春种秋收，夏管冬藏；历书出现后，时间可见，光阴可惜，古人行动慢慢趋于一致和规律。这一推动社会进步的伟大功绩，堪比“车同轨，书同文”。我们无法想象，没有统一时间标准的现代社会，如何能实现高效运转。

历书在百姓中大受欢迎。清代的《燕京岁时记》载：“十月颁历以后，大小书肆出售宪书（历书），衢巷之间亦有负箱唱卖者。”这一景象持续月余。因为需要，历书不断被盗版和“升级”，后来发展到把天干地支、月令、节气，以至那些鼓惑人民安贫乐命的各种忌日、星相吉凶等内容都印到历书上。

翻开民国时期不同版本的历书可以看到，这些历书中均标注了诸多宜、忌事宜，与封建王朝时代历书不同的是，皇家的忌辰没有了，增加了诸多的外来节日，如劳动节、护士节、记者节、母亲节等。最重要的变化是增加了阳历，即以公元纪年的格里高利历。

古人注重在顺天应时中培养个人的生活饮食习惯，现代人讲究跟着节气、顺着时辰来养生，其实都是提醒人们要踩准时间节拍。养成顺时养生的好习惯，家业何愁不兴旺，事业何愁不发达，生活何愁不诗意。

经过100余种历法的优劣比较，新中国开始用公元纪年，用阴阳合历记载时间。我们所用的夏历或农历，就是阴阳合历，不能把其理解为阴历，因为农历中巧妙地镶嵌了24节气，而24节气则是地地道道的阳历。

顺天应时诗意生活

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石在《元日》诗中，描绘了新年到来时万象更新的欢乐景象。

现实生活中，比“新桃换旧符”还要早的是从市面上买回历书（画）。即使是在电子日历流行的当下，一本（张）纸质历书（画）也还是好多人置办年货时的必需品。

买日历不仅仅是为了安排来年的工作，更重要的是，通过日历要过一种顺天应时的生活。古人相信命理，明清两代的历书中，多用二十四节气、传统节日、各路神仙的诞日和祭日来指导人们的生产和生活。辛亥革命后，历书中增加了大量含有封建迷信的择吉内容，以此来预测某人在当年的运程和“诗意生活”，如：四季看风光，春、夏、秋、冬四季神图，十二属相相犯和十二属相相合图，财神喜神贵神福神方位图等。

在新中国成立后的10多年里，相关部门多次对历书的编辑和出版作了具体安排，历书中删除了所有的迷信内容，增加了大量的政治常识、科学知识、生活常识和农业生产知识。由于全社会整体文化水平不高，这一时期的历书中的生活知识通俗易懂且有极强的针对性，主要有：怎样养娃娃、小儿疾病预防、注意月经卫生、预防黑热病和寄生虫病、细菌是怎样传染的等。

改革开放后，历书中增加了大量的养生保健内容，以1999年的历书为例，就有《炒菜的“最佳”时间》（气象出版社），《20种不宜同吃的食物》（广西科技出版社），《吃喝时间有讲究》（山西科技出版社），《请君提防“秋令病”》（北京市西城区计划生育委员会），《妙联佳对助养生》（山东科技出版社）等生活知识。近几年的历书中，《三伏天养生吃什么》《“补秋”胜“补冬”》《何时吃酸奶更有效》等知识，比前几年更加精细。这些养生知识看起来五花八门，但仔细分析就会发现，它们都围绕着一个颠扑不破的真理，那就是：顺天应时！换句话说，就是：居家过日子，只有踩准时间（令）节拍，生活才会有诗意，身体才会更健康。

新中国成立后的10多年里，相关部门多次对历书的编辑和出版作了具体安排，历书中删除了所有的迷信内容，增加了大量的政治常识、科学知识、生活常识和农业生产知识。

（张隽波，山西日报社主任记者，中国民俗学会会员，收藏近300个年份的不同版本历书3000余本。本文为国家社科基金项目“中华传统节日的文化内涵及其传承研究”的阶段性成果，项目编号：15BZW186。文中照片由作者提供。）