情感观念与当下中国电影的认知误区

陈林侠

摘 要：在人类的心理活动中，情感处于知性、意志之间，且边界模糊；其内部存在感性/特殊/心灵体悟、理性/普适/认知超越等统一的深度结构。作为叙事艺术之一，电影的情感与日常性情感不同，具有运动性、系统性、阐释性与再现性等内在要求。如此，当下中国电影的误区在于：主观的情感渲染替代思辨的说服。事实上，任何艺术的情感都是以自我超越的方式完成自我表述，具体存在三种路径：（1）超越具体情感，使之成为生命情趣；（2）超越个体情感，成为基于普遍人性的伦理情感；（3）超越情感的感性层面，使之具有认知价值的力量。

关键词：中国电影；艺术情感；深度结构；自我超越

中图分类号： J905 文献标识码： A 文章编号：0257-5833（2017）07-0156-10

中国传统文化历来重视对情感的阐释。欲、情、性等组合在一起，具备了基于自然人性、经由天人感应、合乎天道、继而整饬政治秩序的重要功能。蒙培元说得好：“道家提倡无情而有情的美学境界，儒家提倡有情而无情的道德境界，禅宗提倡无处无佛的宗教境界，实际上他们都提倡不离情感而超情感的精神境界。” 1不离情感但又超越情感，成为中国文化的传统。与东方注重道德情感、生道情感不同的，西方强调情感在人类性格、理性认知、价值判断及其道德伦理的功能。如柏拉图在其《理想国》中就明确提出心灵的知、情、意的划分，情感处于知性与意志之间，构成深度的人格结构，对后世影响深远；《费德罗篇》形象地阐释了存在理性、节制和情感、放纵两个截然对立的马匹，流露出理性节制情感/情欲的态度；……