我们有什么资格笑话孔乙己

邵云虎

懵懂少年之时，我对孔乙己也曾经嗤之以鼻，而經历岁月积淀之后却有了另外的感觉：哀其不幸居多，怒其不争却一丝全无。

孔乙己被人笑话主要有三，一是穿长衫站着喝酒，二是满口“之乎者也”，三是窃书。其实换个角度，穿长衫意味着他保持文人的做派，比之今日宜学宜商、满身名牌被学生称为老板的“学者”更值得尊重。“之乎者也”是学问，饱读诗书之后，难道让他同市井贩夫走卒村言俚语、高谈阔论？窃书之说即使是真事，没去偷人钱财而只是偷书，不正说明他爱书吗？今日迷恋微信、微博等浅层次阅读、低水平交流、流言式信息、片段化资讯者众，以至造成国人阅读量不及世界平均值，超市里有免费的书都不读，谁还会去偷书？爱书之人才会对书籍特别钟情，但图书市场上即便论斤卖的书，一个嗜电脑手机如命的人可曾驻足一观？“文革”之时，因为精神世界的空乏而偷偷溜进书店“顺”书，现在成为著名作家的不胜枚举，心酸的过往早已作为励志传颂。莫言五年级后失学，他看的书大都是想方设法得到，为获取一本并不珍贵的小书而不惜为人家干几天活。试问，孔乙己的这三条诟病还能成为今日之人批评和笑话的理由吗？

“士”最重名节，“礼”字被刻入了读书人的脑中。“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其志”，是复圣颜回刻苦学习的写照。长期的营养不良，以致他年纪轻轻就死去了，他死后，他的父亲颜路连具薄棺也置办不起，向孔子哭道：“您老人家能不能把马车卖了，换些钱给他下葬？……