紫砂艺术之我见

邹雪英

摘 要：紫砂艺术创造美好的东西，激起人们对美的追求和向往，使人们在美的陶冶中接受一次美的洗礼，在情感上得到一次升华，这种美的效果是人类的本能和必然。

关键词：紫砂；艺术；功能

中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）17-0028-01

紫砂艺术创造美好的东西，激起人们对美的追求和向往，使人们在美的陶冶中接受一次美的洗礼，在情感上得到一次升华，这种美的效果是人类的本能和必然。紫砂艺术也应该创造“丑”的东西，美与丑是两个不同的阴阳关系，但用紫在校学生 艺术的形象来表达效果是一样的，这是紫砂艺术也应该具有的魅力，因数紫砂艺术形象也是反应生活的高级形式。经过紫砂艺术的手段来点化社会中的“丑”，也可以具有审美性质，艺术审美的性质决定了它可以化“丑”为“美”。从这个意义上讲，艺术中的“丑”越真实越深刻，认识价值也就越大，审美价值也就越大，所以紫砂陶的工艺美术价值必需从多方面的角度来表达，全方位的来表现才能真正体现其存在的价值。

宜兴紫砂陶不仅气孔率高，而且形成一个套一个，一个通一个的气孔网络，这此气孔犹如千姿百态的雄伟壮观的著名的宜兴溶洞的缩影。这也就是宜兴紫砂陶肯有良好的透气性、紫砂茶具具有泡花后留香不散的根本原因。江苏少陶瓷研究所的科技人员与从事紫砂研究的艺术家采用紫砂壶、瓷壶、玻璃壶作了沏茶的对比试验，结果表明紫砂壶泡茶具有的色香味均明显优于瓷壶和玻璃壶。

同时紫砂陶还有一个优势在于它既可书画雕刻，又可把玩滋润，表面看平整光滑，细细看，内部砂料点点，再泡茶养护一段时间，擦净细品那质感，如同羊脂白玉股润滑通透，流光溢彩，使人赏心悦目，爱不释手至珍至宝。古人道：宜兴茗壶应依据个人的饮茶习惯，考理壶的容量，壶嘴出水的顺畅，壶把执握的舒适等。因为，透过使用上的合适感 ，可以产生情感，愉悦身心，百玩不厌，让人珍爱有加。

一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹等应与壶身整体比例协调，点、线、面的过流转折交待清楚与流畅。尚须审视其“泥、形、款、功”四方面的施艺水准。

一是“泥”：紫砂壶得名于世，其根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。一句“玩赏揩摩在人手“就能说明紫砂质表感觉的重要性。紫砂手感不同于其它陶泥，摸紫砂物件就如摸豆沙-细而不腻，而非紫砂物件就如摸玻璃质器物-粘手，近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。

二是“形”：紫砂壶之形，在存世各 类器皿中最为丰富，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。在度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味。从方化角度讲，笔者认为古拙为最佳。大度次之，清秀再次之，趣味最末。首先紫砂壶是整个茶文化的组成部分，它追求的意境，应为茶道所追求的“淡泊和平，超世脱谷”，而古拙正与这种气氛最为融洽。例如石铫、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅桩、仿古等等传统造型，皆是时代冲刷后仅存的优秀作品，以今眼光细细打量，其仍在闪光。

三是“工”：紫砂壶在“工”上，融汇了国画大写意的豪放、京剧唱段的严谨。在点、线、面三元素上，猶如工笔绘一样，转变曲线、抑扬顿挫。面；须光则光，须毛则毛；线直则直，须曲则曲；点：须方则方，须圆则圆，无半点含糊。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡，壶口与壶盖结合要严紧。

四是“功”：“功”是指壶的功能美。近年来，紫砂壶新品层出不穷，如群星璀璨，目不暇接。制壶人在讲究造型的形式美时，容易忽视其功能美。紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品，它的“艺”全在“用”“中”“品”，如果失去“用”意义，“艺”亦不复存在。

紫砂壶是一种源于生活，高于生活的艺术，做一把好的茶壶要是没有基本所实的功底，再强烈的感情也是瘫痪的。完美的作品本身就有丰富的感情抒发，做茶壶要讲究形式的完美和制作的精湛，也要审视编校的适合，装饰的取材以及它的制作紫砂壶的专业手法，要想将茶壶做到最高的境界，就必须懂茶壶，懂它的历史，懂它的所有，不能空旷的做茶壶。

必须要深入的去了解它，已逝多的的工艺大师顾景舟大师说过，艺术要有决断、朴素、率真，只要努力，我相信我不管是领班做出的紫砂壶都会给人一种油然而生的艺术气息和感受。

只要我们宜兴这些正在做茶壶的艺人们在拼命地制壶的同时，如果可以再花时间来了解紫砂壶，我相信今后的宜兴紫砂将会有更好的发展前景，会有更多的人来欣赏，我们将会因为自己是这行人而骄傲。

参考文献：

[1]周高起.阳羡茗壶系[M].北京：中华书局，2012.

[2]姚迁.宜兴紫砂陶艺[M].台北：台湾南天书局，1982.

[3]李敏行.紫砂新鉴[M].上海科技出版社，2009.