《海上丝绸之路的音乐文化》：发自灵魂深处的守望

王安潮

“丝路行”

国家的“一带一路”战略——“丝绸之路经济带”和“海上丝绸之路经济带”涉及65个国家和地区，我们会在新栏目“丝路行”中为读者带来沿路国家和地区最美的人文景色。

“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”（唐·张籍《凉州词》）通西域是汉武帝时期即已开始的国策，而“一带一路”是中国当前的大政方针，也成为音乐学术探研的主要领域，各类“海上丝绸之路主题”的音乐活动可谓不胜枚举。

但在大众的认识中，张骞开辟的从汉代长安经中亚阿姆河流域地区到今印度、伊朗等国一直到地中海的路上通商之线的“丝绸之路”应该早于经航船而从海上到达朝日、东南亚乃至非洲的“海上丝绸之路”。因为早在1877年就由德国地理学家费迪南德·冯·里奇德封就提出了“丝绸之路”一词，汉代的《摩河兜勒》曲经乐府更造新声28解而为朝廷用作武乐即是实证；利玛窦曾向万历皇帝进献“西琴”（羽管键琴），19世纪德国学者正式将这条海上通路命名为丝路，法国著名汉学家伯希和于1903年发表的《八世纪中印两国的通商路线》一文中才明确指出“海上丝绸之路”的存在。在大众“海丝”之中，还有很多人认为是“郑和下西洋”之始，之功。在纷繁的探研之中，只见树木不见森林的“盲人摸象”之见，或仅为本地利益而突发奇想的狭隘主见，都是“海上丝绸之路音乐文化”研究之弊。杜亚雄在其《丝绸之路的音乐文化》一书之后出版的姊妹篇《海上丝绸之路的音乐文化》（下简称《海丝乐》）就是旨在全面、系统评述从我国东南沿海各地发生发展的“海上丝绸之路”的音乐文化，有着解惑、史考之功。……