英美文学评论对莫言女性形象的误读初探

吕争

上海电机学院外国语学院

摘要：在英美的文学评论中，有对莫言文学作品“人性”的合理挖掘，也有将文学作品中女性形象看作是“东方主义”的误读，很大一部分英美得文学评论中都忽视了莫言作品中女性人物成长的背景环境，很多作品中女性在水深火热中不屈不挠进行反抗的事迹被英美一些评论视作是个性解放的西方文化。莫言在作品中歌颂伟大的母爱形象，不单只是个性解放，而是通过对单个女性的描写来呼唤中华民族的个性解放，是对民族“退化”的一种痛苦的呐喊，是对是人的警醒。其作品中的女性形象是否被英美评论误解成为男性的附属品、牺牲品亦或是东方女强人，是我们需要关注的。

关键词：英美国家；文学评论；莫言；女性形象

莫言是一位风格独特，颇有建树的作家，他的洞察力和对人性的理解很有深度，深厚的文化功底让他创造了一个又一个成功的形象。莫言作品中有很多女性形象，但是他又不但是在描写女性，他是通过描写女性来阐释他所了解的世界试图以女性角色中蕴含的人性以及独特的民族性来找回失落中的民族，他作品中的女性形象每一个都个性鲜明，值得我们去解读。

通过在EBSCO书库、CALIS期刊库以及eScholarship博硕论文库中对莫言这一关键词进行检索，会了解到大部分英美评论对莫言文学作品的观点，总体来讲自莫言获得文学奖以后，英美对其作品的关注才有所增加，并且大部分是对其作品的整体解读，对于其作品中女性形象的评论不多，而其中少部分对女性形象比较关注的也是将女性作为东方主义的镜像展示[1]。由于英美对于中国作品的评论基本上都是基于西方文化意识形态上的理解，因此很多人将作品中的女性形象理解为人性的共通点，但是英美得文学评论中都忽视了莫言作品中女性人物成长的背景环境，很多作品中女性在水深火热中不屈不挠进行反抗的事迹被英美一些评论视作是个性解放的西方文化，亦或是将伟大的女性形象理解为东方主义的女强人或者将楚楚可怜的女性形象理解成为东方男性政治斗争下的牺牲品，是完全错误的解读。

美国一所大学的教授Shelley Wing Chan是一位关于莫言作品研究的学者，她在《World Literature Today》中有登出过一篇关于莫言《红高粱家族》和《丰乳肥臀》的作品评论，文章认为莫言在塑造作品人物形象时，不同于以往非黑即白的形式，给人物形象增添了很多性格，使得人物形象很饱满复杂，赋予了文学作品全新的审美，让人物充满了生命力[2]。文中写了“我奶奶”的形象，这个人物也非常复杂，她是一个想主导自己命运的女子，向传统的伦理道德发出挑战，她知道父母为换一头骡子就将她嫁给一个病人的时候，她就搞了外遇，她临终时有一段遗言说没有人告诉过她什么是正道什么是邪恶，她只能按照自己的意志来，她不怕进十八层地狱[3]。按照阅读的顺序来看，这完全是一个女性在临终时为自己辩解，为什么她在新婚回门的路上就有了外遇，并让外遇的对象杀了有病的丈夫和他的爹，因此在阅读时就很容易让人感受到这个女性是一个杀伐果敢的女子，但是一个人物她有主人格和次人格，奶奶年轻时就做过关于未来夫婿的梦，当一看见轿夫是这个形象与梦中的夫婿重合了，究竟是这个想法的诱导还是当奶奶看见病人丈夫的脸、回家隐约听到父母谈及一头婚姻换来的骡子时的愤怒的结果？我们难以知道先后顺序。无论是从莫言的早期作品还是现代作品中，都可以看见对奶奶的赞美，但是实际上这种种赞美完全是夸张的表现的，完全是为了掩饰作家对劳动妇女命运的怜悯，但是当这种东方的故事放到西方意识形态中时，个性会被弱化，精神反抗也随之淡化，因此中国女性的解放被会略，将情感上的个性归结为人类意识上的共性，这是一种误读。

莫言作为一个写作视野包含世界的伟大作家，他的作品中本身就包含着人性共有的因素，但是众所周知，其文学作品中的形象是以中国为背景，当中除了世界性的人性还包含着中华民族的民族性，很多英美评论会忽视其中的民族性，并对中国女性形象产生一定的政治误解，我们无从知晓这种误读会持续到什么时候，但是笔者相信，随着中华文化的兴盛，随着中国实力的增強，外国对于中国文学评论会有更深刻的理解，文学作品以及当中的形象一定会被全面的解读，我们期待着文学作品中的形象被外国评论全面解读的那天的到来。

参考文献：

[1]宋晓英.论英美文学评论对莫言女性形象的误读[J].贵州社会科学，2015，01（02）：48-53.

[2]莫言.红高粱家族[M].北京：当代世界出版社，2004.

[3]莫言.丰乳肥臀[M].北京：当代世界出版社，2004.