心通长宇,道贯广宙

2017-07-28 21:34秦然升
青年文学家 2017年21期
关键词:子游子夏不容

秦然升

第一节

(是夜,天朗气清,和风万里。玉轮如冰,洒然如练。)

颜渊(入,长揖而问):季氏受女乐,三日不朝,为之奈何?

夫子(叹):鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾犹可以止。今不致膰乎大夫,吾将行矣。

颜渊:昔者回也闻诸夫子曰:“天下有道则见,无道则隐。”今天下无道也久矣,夫子何不卷而怀之?

夫子:居,吾语女。女独不见乎?今诸夏之危也,如广厦将倾,岂可见其倾而不顾邪?吾固知其不可救,将以道示天下也。

颜渊:昔闻夫子言道,回未之达也,敢问。

夫子:不可言也,言之则非道矣。女独不见乎?天不言而万物成化。天施诸其人,是仁也。

颜渊:昨暮回也思之:人生天地之间,一芥而已矣。夫子之行,自天视之,不过烟云一缕。回也惑,敢问。

夫子(笑):仁远乎哉?我欲仁斯仁至矣。

(指月)女见其月乎?如玉如冰,其华氲氛。石有其泉,川有其江,海有其沤,莫不见其影也。万川所映者,月之全也,此之谓月印万川。仁者,人也;合而言之,道也。为仁由己,而由人乎哉?

颜渊(恍然有悟,蹶然而起,负席再拜):回闻之矣:四方上下谓之宇,古往今来谓之宙。夫子之行,不惟救天下之危亡也。将以成己之仁也,将以示诸天下之民也。回虽不敏,请从夫子。

第二节

(入郑,将适陈。)

(郑郭东门外,黄埃散漫,行人匆匆。夫子孑然独立,风尘仆仆。有人趨至,长揖而问焉。)

子贡:赐之寻也久矣,幸见夫子之无恙也。

(环顾行人,目夫子之形状,面有愠色):赐尝问夫子于行人。或曰:“东门有人焉,其颡似尧,项类皋陶,肩类子产,累累若丧家之狗。”

夫子(哑然失笑):形状,末也。而谓若丧家之狗,然哉,然哉!

子贡(眉宇紧蹙,面有不说):其谓夫子有圣人之体,赐以为是也。谓夫子若丧家之狗,反然之,何谓也?

夫子(正色):赐也,女器其小哉。吾适于列国之间,蒙乎风尘之苦,无得行道焉,悒悒不得志也。今又与二三子相失,独立东门之外,岂非丧家之狗与?

子贡(恍然):赐闻之矣。天下无道,夫子周游四方,非为达也。驰有辙焉,行有迹焉,皆夫子之道也。四方皆有夫子之迹而不能行,是有国者之过也。今不容于世,是以见君子之德。

夫子(欣然而笑):赐,女今有得焉,此行不虚也。

(夫子前行,子贡随之,入城。)

第三节

(自郑适陈,会吴伐之,见困。与弟子绝粮,七日不火。从者病,莫能兴。夫子鼓琴作歌,余音渺渺,绕梁三日。子路愠,瞠目欲裂,步若流星,趋而上台,执剑侧立。鼓罢。)

子路:君子亦有穷乎?

夫子:君子固穷,小人穷斯滥矣。

(子路怔。)

夫子(颤颤下台,穆然深思,瞑然如有见焉):无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。

(喟然回顾):由,知德者鲜矣!

(子路下,侍夫子旁。)

子张(见,揖而问):今与夫子困厄于此,师不知所行焉。敢问行。

夫子:言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也,夫然后行。

(子张退,书诸绅。颜渊见。)

夫子:回,《诗》云:“匪兕匪虎,率彼旷野。”吾道非邪?吾何为于此也?

颜渊:夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子。夫道之不修,是吾之丑也;道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!

夫子(掀髯而笑):有是哉,颜氏之子也!使尔多财,吾为尔宰。

子贡(揖):今夫子困厄于此,何如其道也?

夫子:赐也,女以予为多学而识之者与?

子贡:然,非与?

夫子:非也,予一以贯之。

子贡(焕然若发):仁也,赐闻之矣!

(夫子欣然而笑。)

子贡:赐请使楚,以解此困!

(楚昭王兴师迎夫子,得免。子贡执辔。)

子贡:二三子从夫子而遭此难也,弗敢忘矣!

夫子:善。恶何也?夫陈蔡之间,丘之幸也。二三子从丘者,皆幸也。吾闻之,君不困不成王,烈士不困行不彰。庸知其非激愤厉志之始,于是乎在?

子贡:赐闻季氏有召于冉求,将用之与?

夫子:非小用之,将有大用也。

(叹):归与归与,吾党之小子狂简,斐然成章,进取不忘其初。

(遂反乎鲁。然鲁人终不能用夫子,夫子亦不求仕。)

第四节

(叔孙氏之车士曰子鉏商,采薪于大野,获麟焉,折其前左足,载以归。叔孙以为不详,弃诸郭外,使人告夫子。)

夫子(观之,见红绂于角,知其母所系也):麟也,胡为来哉,胡为来哉!

(反袂拭面,泣涕沾衿。)

子贡:夫子何泣尔?

夫子:麟之至,为明王也。出非其时而见害,吾是以伤焉。

夫子(仰天长叹):凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫!

(乃歌):唐虞世兮麟凤游。今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。

(退而订六经,删而述之,以申其义,授二三子。)

(闲居,子贡、子夏侍,案有竹书焉。)

子夏:商也闻诸夫子曰:“春秋,天子之事也。”今夫子之作,不亦僭乎?

夫子:然,尔言是也。今子弑父,臣弑君,天下乱矣!吾之作也,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,以存王道于后世。

(叹):知我者其唯《春秋》乎,罪我者其唯《春秋》乎!

子夏(辟席):夫子之苦心,商闻之矣。于其文也,小子不能出一辞以赞。

子贡(拜):《春秋》既得闻矣。然夫子何老而好《易》也?

夫子:《易》者,所以赞天地之道也。道也者,不可须臾离也。是故《易》之为书也,不可远。

子贡:天下之物莫之能尽也,《易》何以尽之?

夫子:夫易者,象也;象也者,像也。《易》能像天地万物,故与天地准也。其固知物不可穷,故受之以《未济》,终焉。

(叹):作《易》者,其有忧患乎?危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。假我数年,五十以学之,可以无大过矣。

子贡:夫子何知其有忧患也?

夫子:女不见其辞乎?惧以终始,其要无咎。吾神游冥想,与古人精神往来,安得不见其有忧患乎?

子贡(辟席再拜):赐闻之矣,夫子周游列国,以道示天下也。归而删述,上赞古人,下启后生。四方上下,古往今来,未之有也!

第五节

(旦昧,晨岚氤氲。日既出,照临下土。薄幕渐消,清风拂过,松林飒飒,下有木屋。一老叟负手曳杖而出,步履巍颤,逍遥于门。有车自远来,骏奔如电,尘埃若云。有人下,卒卒而至。)

夫子(止,定睛视之。):赐,尔来何其晚也?

(回望太山,既而俯首长叹,乃歌):太山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!

(歌罷,为之泣下。当户而坐。)

子贡(蹶然止步,怔然不知所措):太山其颓,吾将安仰?梁木其坏,吾将安杖?哲人其萎,吾将安放?夫子殆将病也!

(疾趋而入。)

夫子(就席):予畴昔梦坐奠于两楹之间。夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼;殷人殡于两楹之间,即与宾主夹之;周人殡于西阶之上,则犹宾之。而丘也即殷人,夫明王不兴,则天下其孰能宗余,余逮将死矣。

(子贡默然无应。)

(俄而病寝,子贡泣涕而侍。)

(后七日,子贡、曾子、子游侍。)

夫子(目子贡):吾死以后,则商也日益,女将日损。

子贡:何谓也?

夫子:商也好与贤己者处,女独好说不如己者。与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其馨,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。故君子必慎其所处者焉。

子贡(泣下):夫子之言,没世不敢忘也!

夫子:参,尔也鲁,于道有塞焉。然女常以浩浩,博无不学,满而不盈,貌恭德敦,是以过人也。勉之!

曾子(再拜而泣):谨从夫子!

夫子:偃,女与师过。务本而道生,是也。然于末无修,固不可以成德。慎之!

子游(负墙再拜,泣不成声):唯!

夫子(怡然有望):四方上下,吾行之矣;往来迁流,吾游之矣。道之不行,其命也!后世之士,必有闻风而说之者。

(双目渐瞑,安然长逝。三子者泣涕如雨。)

(既卒,疑门人所以服夫子者。)

子贡:昔夫子之丧颜渊也,若丧其子而无服。丧子路亦然。今请丧夫子如父而无服。

(于是弟子皆吊服而加麻,出有所之,则由绖。)

子夏:入宜绖可居,出则不绖。

子游:吾闻诸夫子丧朋友,居则绖,出则否。丧所尊虽绖,而出可也。

(夫子之丧,公西掌殡葬焉。唅以疏米三贝,袭衣十有一称,加朝服一,冠章甫之冠,佩象环,径五寸而綨组绶。桐棺四寸,柏棺五寸,饬棺墙,置翣,设披,周也;设崇,殷也;绸练设旐,夏也。兼用三王礼,所以尊师,且备古也。葬于鲁城北泗水上,藏入地,不及泉。而封为偃斧之形,高四尺,树松柏为志焉。弟子皆家于墓,行心丧之礼。)

(二三子丧三年毕,或留或去。唯子贡庐于冢上,凡六年然后去。自后群弟子及鲁人处于墓如家者百有余家,因名其居曰孔里焉。)

(注:百世之后,有小子愿师圣人者,谨以此文奠之!)

猜你喜欢
子游子夏不容
广州市番禺区市桥桥东小学作品集
《论语》知多少?
“疫”不容辞勇担当 履职尽责克时艰
不容商量的爱
孔子借伞
孔子神算
法不容篡
史上最严环保执法不容“耍赖”
小八腊子游中国馆
上学大迷宫等四则