《乐府指迷》中沈义父的词学观点

摘 要：沈义父的《乐府指迷》是一部宋代与张炎《词源》、王灼《碧鸡漫志》合称为“南宋三大词话”的重要词话，在这部词话中沈义父对作词标准以及作词之法进行了系统的论述，在词学史上有深远意义。

关键词：沈义父；《乐府指迷》；词法；标准

作者简介：鲁国霞（1994.1-），女，藏族，甘肃人，西北师范大学文学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-01

前言：

随着词的繁荣发展和人们越来越重视词，就涌现出评论词、词人、词派以及有关词的本事和考订的著述，《乐府指迷》就是一部南宋沈义父著写的词话著作。《指迷》中的二十九则词话包括对如周邦彦、施梅川、姜夔等词人作词的得与失的评价，也包括了对作词结构、用韵、咏物等方面的作法论述。随着词学史研究的不断发展，古今学者开始越来越看重《乐府指迷》这本词话著作的价值。

沈义父的《乐府指迷》从作词标准到作词方法，系统的阐释了作者的词学观点，主要表现在下面两个方面。

一、作词四标准中看沈义父推崇周邦彦

第一个标准“盖音律欲其协，不协则成长短之诗”。在沈义父看来作词是必须要协律，这是诗与词的重要区别。在两宋时期，作词可谓是一大热潮流，出现了一大批词人，可是真正懂音律的却并不多，这才有了沈义父的“不协律则为长短之诗”的论述。在《乐府指迷》中沈义父论述清真词时，第一句话就是“凡作词，当以清真词为主。盖清真最为知音。”可见，沈义父推崇周邦彦第一个原因就是他作词协音律。……