从《尚书·说命》中汲取党性修养的智慧

朱玉莹

【摘要】尚书·说命》是与“武丁中兴盛世”密切相关的中国经典文献，其字里行间隐居着许多创新思想、创新决策、创新实例，是中国古代伟人和圣人留给后世子孙的富贵精华财富。

【关键词】《尚书·说命》 党性修养

2015年，马英九在“习马会”开场白中说：“历史为两岸留下了错综复杂的世代课题，这正是《尚书》中所说的“非知之艰，行之惟艰。”同年，习近平在“习朱会”时说，“关键是要‘虑善以动，动惟厥时。”值得注意的是，马英九与习近平的引言均出自同一篇文章《尚书·说命》。两位“先生”都有很深的国学素养，但竟都钟情于同一篇文章，都从中汲取政治智慧，用于阐述两岸问题，实属罕见，亦不失两岸交流中的一段佳话。《尚书·说命》是与“武丁中兴盛世”密切相关的中国经典文献，其字里行间隐居着许多创新思想、创新决策、创新实例，是中国古代伟人和圣人留给后世子孙的富贵精华财富。

一、商相祠简介

公元前1250-1192年，商王武丁在位时是商朝历史上一个励精图治、富裕强盛的时代，史书上称为“殷道复兴”。据史书记载，武丁之所以能“复兴”殷道，是因为他有不少贤明的辅佐，其中最杰出的一位是被称为“圣人”的辅相傅说。

据考证，全国唯一以商相祠称谓的祠堂在河南省荥阳市高山镇石洞沟村，也是荥阳市唯一的一个国家级中华传统村落。祠堂坐北朝南，面积约八亩，高约九丈，整个祠堂利用土丘以砖石砌成。通往祠庙大门的台阶一共有二十四级，寓意为二十四孝。登上二十四级台阶来到门前，抬头便看到一块“良弼家风”的匾额。……