以名为始：19世纪来华传教士汉语姓名中的奥秘

芦笛

近代中国的西学东渐浪潮之兴与19世纪来华传教士的努力密不可分，而由伦敦会派遣并于1807年抵华的英国新教传教士马礼逊（Robert Morrison， 1782-1834）无疑是此中先驱。作为马礼逊的后继者之一，同样来自于英国的伦敦会传教士伟烈亚力（Alexander Wylie， 1815-1887）于1847年抵达上海，此后长年投身于翻译、著述与出版事业。藉助他在1867年出版的《基督教新教传教士在华名录》（Memorials of Protestant Missionaries to the Chinese，以下简称“名录”）一书，以及由天津人民出版社在2013年出版的该书的中译本（赵康英译），广大中外读者可以了解到19世纪初到1867年之间抵华的300余位新教传教士的生平与著述概况。虽然20世纪以来学界有关19世纪来华传教士的研究层见叠出，引述该书者亦不胜枚举，但是该书最鲜明的特点之一，即书中记录的逾240位传教士及其家属的汉语姓名，却鲜受关注。

事实上，正如传教士所采取的其它本土化措施（说中国语、穿中国服饰等），他们的汉语姓名也是其融入中国本土社会的一個重要媒介。例如，“马礼逊”这个名字就巧妙地兼具了音译与体现中国文化内涵的特点：它总体上是其英文姓“Morrison”的音译，但采用了常见姓氏“马”，并挑选了表达知礼和谦逊的“礼”和“逊”字。这与马礼逊本人对汉字的深入钻研不无关联，他曾在1815到1822年间出版过一部3卷本汉英和英汉字典。类似于马礼逊的例子，在对中国文化较有了解的传教士中间并不罕见。1833抵华的美国公理会传教士卫三畏（Samuel W. Williams）曾在1848年出版汉学巨著《中国总论》（The Middle Kingdom），较为全面地向西方世界概述了中国的历史文化与现状。……