梓潼洞泾和大理、巍山的道乐在技法上的相似性和美学观念上的差异性探究

秦北涛

摘要：道教音乐在自身发展的过程中，因地域、环境以及当地民族音乐或曲种的影响，因而音乐本身具有了一定的、成熟的程式性。梓潼洞泾和大理、巍山的道乐，从音乐本体的角度看，在技法上存有难以置信的相似性，比如，一致的音乐表现形式、统一的歌唱方式、传承性的旋律发展手法、灵活多变的音乐组合形式、独特的乐器配置、完整而又复杂的音乐结构等；但两地有着不同地理、历史、民族以及人文环境，因此，它们的道教音乐在美学观念上又有着无法回避的差异性，比如，独特美学意义的音乐功能、民族习惯信仰的影响下的道乐气质、道教音乐与当地民间音乐、地方曲调等的融合形成地域差异的道乐特点、不同宗教音乐之间的影响形成多元化的道乐风格。

关键词：道乐 技法 美学观念 差异性

中图分类号：J608 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）12-0048-03

道教音乐，是我国土生土长的宗教音乐类型，属于宗教音乐门类，也称法事音乐或道场音乐。这种音乐是道教组织在进行宗教活动时所使用的音乐，主要表达的内容集中在：祈求老天爷降福、超度死人的灵魂、驱赶妖魔等等。我们常说的道教音乐又叫法事音乐或者道场音乐。对于道教音乐的起源与风格，从历史的一些记载中我们可以大致了解一二。《魏书·释老志》记载了一个传说：“北魏明帝神瑞二年（415）的时候，寇谦之称于嵩山遇太上老君，授其天师之位，并赐《云中音诵新科经戒》，制定了《乐章诵戒新法》，遂产生了《华夏颂》《步虚辞》等最初的道乐音韵。……