从仪式性到展示性
——羌族释比法衣设计风格的转向1

文/ 张 犇 郭婷婷(南京航空航天大学 艺术学院)

从仪式性到展示性
——羌族释比法衣设计风格的转向1

文/ 张 犇 郭婷婷(南京航空航天大学 艺术学院)

羌族“释比”是指在羌族传统社会中具有一定文化知识且不脱离生产劳动的民间宗教人员，他们担负与神灵、天地往来、亲和、共处的社会职责，被奉为羌族的“精神领袖”和古羌文化的代言人，由此形成的释比文化至今依然是具有比较浓郁的巫术特征，既涉及到羌民的凝聚教化、团结有序等宏观社会情感，还关涉到风水选址、建房架梁、捉妖降鬼等具体生活需求，由此衍生出了相应的仪式和对应的法器、法衣，地域色调显著。如今，随着社会文化语境的演变，释比法衣的形式特征已从传统时期对于仪式性的表现逐渐向展示性和表演性过渡，设计风格开始发生转向。

一、仪式功能——释比法衣的固有特性

“完整的仪式与巫术——宗教活动把神圣从世俗中分离出来”2[英]杰克•古迪著，李源译：《神话、仪式与口述》[M]，北京，中国人民大学出版社，2014:21，其中，“以舞通神”是原始巫术仪式中一个必不可少的环节，法衣则正是这项分离活动的重要标示物之一。在仪式中，“听”与“看”是巫师营造仪式氛围的重要手段：“听”主要包括巫师的说、唱、念、喊及法器发出的各种声音；“看”不仅包括巫师的舞蹈、动作，还包括法衣、帽冠、器具等的造型、色彩、纹饰等，其中，法衣作为“看”的重要内容之一，设计特征显著。

巫师应用于仪式的法衣组合一般包……