善导大师感化屠夫，立地成佛

马明博

净土宗，是最具群众基础的汉传佛教宗派。这一宗派的修持方法简便易行，特点是“称名念佛”（修行者口念阿弥陀佛，与阿弥陀佛的愿力相应后，临终时即得往生西方净土世界）。

西方净土信仰，在西晋时已萌芽。东晋时，高僧慧远（334年—416年）邀集僧俗在庐山结“莲社”，以《般舟三昧经》为依据，以坐禅时心中观想阿弥陀佛为修持，求生西方净土。

其后，昙鸾（476年—542年）又以《观无量寿经》为依据，提出坐禅时既可观想阿弥陀佛，也可一心“念佛名字”。此后，道绰（562年—645年）积极推广只须称名念佛、无须坐禅的修行方法；同时发明念珠（数珠），一时“人各掐珠，口同佛号”。

到了唐朝初年，善导（613年—681年）大力弘扬称名念佛的修行方法，指出一切善恶凡夫皆能凭靠阿弥陀佛的愿力往生西方净土。在他的影响下，长安城内“户户观世音，家家阿弥陀”。如今学术界普遍认为，净土宗的实际创始人正是善导。

幼年向佛

隋大业九年（613年），善导出生于山东临淄。10岁时，他出家为僧，师从密州（今山东诸城）高僧明胜禅师，日常诵读《法华经》《维摩经》等佛经。《法华经》讲“一切众生皆可成佛”，《维摩经》讲“人人能不离世间本位而解脱”。善导却为此感到困惑：从义理上讲，众生都有成佛的可能性，但落实到具体修持中，一个普通人怎样才能成佛呢？

唐贞观五年（631年），18岁的善导受具足戒，成为真正的僧人。一天，他走进寺院藏经楼，从经卷中信手抽出一本，一看是《观无量寿经》。《观无量寿经》是一部介绍西方净土的重要经典，持经在手，善导备感欢欣。……