“霓裳羽衣”之诗乐舞探微

智建颖

摘要：“霓裳羽衣”，唐代著名的歌舞大曲，历经年代的洗礼虽已失佚，但仍能从白居易的《霓裳羽衣歌》中窥见一斑。直到现在，“霓裳羽衣”依然无愧是文学、音乐、舞蹈史上一颗璀璨的明珠。文章力从文学、音乐、舞蹈的关联性与互启性探讨唐代乐舞精神下的“霓裳羽衣”，再度重新创造出更深沉，更富有内涵的诗歌、音乐与舞蹈间相互关联，互相补充的关系。

关键词：霓裳羽衣；诗乐舞

潘梓年先生曾在《文学概论》中指出人们的生命是一个向着永久不断流去的生命之流，“这个流反映在声音上成为音乐……反映在动作上成为舞蹈，而反映在文字上就成为文学。”这表明蕴藏在文学与音乐、舞蹈深层结构中的生命之流正是一种感情的心理结构，即文学、音乐、舞蹈这三个姊妹艺术都具有对情绪情感的表现。

唐代是中华礼乐文明繁荣发展的时期，唐代诗歌、乐舞文化也达到了空前绝后的境地。“霓裳羽衣”作为唐代文化艺术的标志性代表，传达的不仅仅是文字、旋律、舞姿符号本身，更透露出唐人精神风貌的蓬勃气息，彰显出意味深长的诗乐舞精神。

众所周知，《霓裳羽衣》是唐代歌舞大曲中独树一帜的一朵奇葩，“唐燕乐大曲是歌、舞、器乐演奏三位一体的大型歌舞音乐。”作为诗歌、音乐、舞蹈的结合体，唐玄宗编撰的《霓裳羽衣曲》、杨贵妃起舞的《霓裳羽衣舞》、白居易歌咏的《霓裳羽衣歌》这三者的密切融合正体现了唐代文艺创作中诗乐舞艺术的高度发达与和谐统一。