汤显祖“新昆曲”的文化价值与历史意义

刘东昂

摘要：处于特殊历史时期的汤显祖创作的昆曲实则已经不是传统意义上的昆曲，可以这么说，这是借鉴了昆曲的格式与语调语音，但在内容上，汤显祖的昆曲反映了其他昆曲都没有曾反映过的，或者说反映了其他昆曲不敢反映的东西，这是大历史走过的反映，也是汤显祖个人遭遇背后的折射。本文將以汤显祖的代表作牡丹亭来赏析其文化价值与历史意义。

关键词：自由爱情；反叛；封建；资本主义萌芽

处于明由盛转衰时期的汤显祖[1]并没有和杜甫等人一样用诗词的激昂节奏讥讽时事。反而和当时很多封建仕人们一样，竭力挽救逐渐衰败中的大明王朝，然而他的不畏权贵洁身自好却没有换来当朝统治者的青睐，甚至在亲眼目睹了官僚腐败愤而上书，激怒了皇上，屡遭贬谪。但汤显祖不同的是他处在了一个特殊的封建历史时期，在这个时期皇权高度强化，皇权在与其他的包括相权的各种权利斗争中已逐渐胜出，明王朝实际已经成为了高度中央集权的大一统王朝。政治上逐渐强化的同时，经济上面却表现出了完全不同于封建自给自足经济的特征，我们现在把那种经济趋势叫做资本主义萌芽。汤显祖就是在这种特殊的历史时期成长起来。

一、思想内容与文化价值

“牡丹亭”[2]就是当时汤显祖弃官回乡执笔以终老时期所作，它是中国戏曲史上杰出代表。“牡丹亭”一共五十五出，描写了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，但这个爱情故事和以往的爱情故事不同在了杜丽娘是大家闺秀，名门之后，其父杜宝官居南安太守，而柳梦梅只是一介书生。杜丽娘和柳梦梅因梦结缘，因欲而生情。书中对杜丽娘成长变化有很细微详尽的描写，生于名门的杜丽娘一开始作为贤淑，知雅的代表，按照父亲对她的培养走过她的青春，在第七出“闺塾”中，杜丽娘对老先生——陈最良有着很大的尊敬，看着自己的陪读书童——春香把老先生气得“哎也，不攻书，花园去。此时的杜丽娘是纠结矛盾的，她接受的是父亲给她安排的传统教育，而她内心的萌动又促使她向往外面的世界，以至于向往美好的爱情。到第三十三出“冥判”中，杜丽娘面对阎罗王判官的威呵，她并没有被吓到，反而勇敢地讲述自己的梦中与情人的约会，此时的杜丽娘俨然已经成为一个青春自由的追梦人，她敢爱敢恨，甚至魂游花园与柳梦梅相会。

杜丽娘[3]是追求自由爱情青春女性的代表，而另一位主人公柳梦梅则亦是一个追求爱情，不畏强权的代表，他在梦中与杜丽娘相会，到在太湖石下发现杜丽娘本人，敢爱敢恨，即使后来冒着掘墓的罪名亦要讲杜丽娘复生，在被杜宝囚禁时，高中状元，想办法把这好消息传给杜丽娘。正是杜丽娘和柳梦梅的坚持，最后得到了皇上的恩许“有情人终成眷属”。

“牡丹亭”运用浪漫主义手法，描写了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，他与以往的爱情故事不同的是杜丽娘和柳梦梅先有欲而生爱，他们在梦中相会，梦中约会，以至于梦中相托，心思缜密地刻画了包括两位主角在内的春香、杜宝、陈最良。写作手法层次分明，例如春香看似一个无拘无束的小丫鬟，但她背后却是杜丽娘，发现后花园的春香，但在后花园中演绎出一段感天动地的爱情故事的却是杜丽娘。

二、时代特征与历史意义

汤显祖处于明处于衰败的时期，皇权高度强化，但商品经济逐渐繁荣，他的“牡丹亭”就是在这样的历史时期产生出来的，它批判了杜宝为首的迂腐封建统治阶级，牡丹亭对杜宝的刻画十分客观形象，首先他是一个封建士大夫，符合封建士大夫的一般特征，他为国而忘家，忠君而忘己，满腹诗书礼仪，如果在当时可以算的上是合格的封建大地主。但这封建大地主却是不符合时代特征的，商品经济的繁荣需要的是自由，自由经营，自由贸易，自由的土地人口政策，而这些自由都被汤显祖通过春香、杜丽娘和柳梦梅表现出来，他们的形象既符合了当时的时代诉求，也反映了汤显祖自己的人生遭遇——一个在腐败封建时期的个人遭遇：汤显祖年轻的时候处在了科举制已经腐败的时期，在那时，考试成了上层统治者徇私舞弊的场所，成为确定权贵之子世袭的骗局，不以才能论人。后来他参加两次会试，终因不敌官场腐败之气而名落孙山。时逢张居正改革，他其实并不反对张居正的改革措施，但张居正改革确实把明朝官场的腐败气息越来越浓，最终以极低的成绩中举，开始了他充满荆棘路的仕途。而杜丽娘和柳梦梅的个人际遇也是汤显祖的个人写照：汤显祖历经封建腐败的种种遭遇，也是杜丽娘和柳梦梅的遭遇，杜丽娘被封建士大夫杜宝束缚青春，汤显祖也是被封建体系束缚自我，柳梦梅因为家境得不到杜宝的承认，汤显祖也是由于没能是权贵之后而任权贵欺负。

总之，正是由于汤显祖处在了那样一个特殊的历史时期，又有那样的个人际遇，造就了他对封建社会腐败的痛斥，这种痛斥反映到了他的戏曲里面自然就会让读者感觉到一种对冲出封建樊笼的巨大渴望，可悲的是汤显祖并没有给出了一个怎么样冲出封建樊笼的方法，只是寄希望于圣上的英明裁决，这也是他希望“朝廷有威风之臣，英明之君”的现实映射。这在牡丹亭中对照的是最后杜丽娘和柳梦梅终成眷属的决定原因就是皇上圣裁，感慨于二人的旷世奇缘。

明代是我国戏曲文化艺术极为兴盛的一个时代，而牡丹亭是当时极其具有代表的一部作品。从声腔方面，里面包括了大量风格迥异的地方声腔，声音清脆响亮，内容不乏幽默的色彩，里面还蕴含了大量当时昆山地区的方言，可以说在声腔这一方面对现在研究当时的民风方言具有重要的意义。从内容来看，一反之前的宣扬所谓教化因果报应等，没有灌输太多的忠孝义节，也没有写太多的妇女之道，而是表达了以情至上的观点，汤显祖大胆的提出了这种观点在当时无疑是天空中一声惊雷，这种以情至上的浪漫主义思想贯穿全文，既有杜丽娘和柳梦梅的情，也有杜丽娘和杜宝之间的情，宣扬的情大与理，理虽是封建道德标准，但它毕竟终究抵不过一个情，因为情是人性中所天生蕴含的东西，只要有独立思想的人的存在，就会有情的产生，汤显祖的牡丹亭把人性中的那一抹最闪耀的情凸显出来，不仅仅是反了封建理学思想，也是对整个封建社会思想体系的颠覆。

结语：

“牡丹亭”是汤显祖最有名的代表作，但汤显祖不是“牡丹亭”的作者，他将牡丹亭改编发展，成为了绝唱。主要体现在了突出浪漫主义的风格，和深刻刻画出了柳梦梅与杜丽娘的门不当户不对。这种对“旧牡丹亭”的改编发展让整部作品蕴含了大量反叛元素，也成为了后世传颂的重要原因。总之，汤显祖的“牡丹亭”有着重要的文化价值和历史意义，对后世作品具有深刻影响。

参考文献：

[1]来源于百度知道

[2]百度百科

[3]资料来源于谷歌endprint