浅析朝鲜朝使臣的文化误读现象

冯春

摘要：清朝时期，作为附属国的朝鲜派出使臣访问中国，无意中使得两种不同的文化在相互碰撞中求同存异，但这一过程中也出现了一系列文化误读现象。本文以朝鲜朝的使臣李窅为例，对朝鲜使臣眼中的文化误读现象加以探究和分析。

关键词：文化误读；李窅

在朝鲜语境中，中国满洲族形象往往是令人意想不到的，十八世纪下半叶之前，朝鲜人心中的满族人形象是带有明显意识形态色彩的，而十八世纪下半叶以后便带有“乌托邦”色彩。几百年来，两种不同的文化始终互识互证，相互碰撞着。

一、文化误读

（一）文化误读基本概念

曹顺庆教授在《比较文学概论》中详细地对比进行了研究，概括而言就是：文化交流活动中由于文化过滤的作用，而导致发送信息的减损和接受者文化的渗入，从而造成影响误差。文化误读鲜明地反映了不同文化间的碰撞、扭曲与变形，导致了一些不良的文化影响，使得文化交流的质量大打折扣。它包括无意识的文化误读和有意识的文化误读。

（二）无意识的文化误读

无意识的文化误读往往是由于在文学翻译中，译者对源语文化缺乏足够了解或受本民族文化背景的制约产生的。早期红楼梦的英译本，把黛玉翻译成black jade（黑色的玉），而这一词语的引申义居然是“黑皮肤的荡妇”。李纨字宫裁，也被翻译成皇宫里的女裁缝，这无疑是一种望文生义的行为。鸳鸯竟然被翻译成忠诚的鹅，这样的翻译让人哭笑不得。……