安鑫
一、“白”字字形演变及本义
“白”自初创以来字形比较简单,笔画较少,演变过程从复杂到简单,写法从多样到统一,汉代隶定以后的字形已与今天的字形几乎一致。
甲骨卜辞中的白“”。1.用白色。“…用白豕九…。”又,“壬申卜,贞:王田蟪往来忘灾,获白鹿。”2.用作百。“…尞白人。”3.用作伯。“…王来征孟方白炎…。”4.借用作地名。“癸未卜,在白贞:王…亡祸。”[1]
关于白的本义,众说纷纭,比较有代表性的有高鸿缙释“人面说”:白为“皃”(貌)初文,象人面束发之形;郭沫若,吴其昌释“拇指说”:“白”是拇指之象形;商承祚,章太炎释“日光说”:从日锐顶,象太阳刚出地面之形,用白来喻光色之白。除此之外,还有“米粒说”“火盏说”等等。
许慎《说文解字·白部》:“白,西方色也。阴用事,物色白,从入合二,二,阴数。”[2] 这种训释从今天看来难免流于穿凿附会,是许慎受当时社会上流行的阴阳五行之说的影响而做的解释,故不能真实地反映出“白”字的本义。陆宗达认为关于白字字义的分析要由“从入合二”入手。他经过研究古籍认为“入”象征日光的照进,“二”象征宇宙空间。[3] 看似抽象的“从入合二”,即被从字形出发,描绘出日光布满空间的情状,以喻白色。
二、“日光说”证
由于抽象事物难以把握,借助实际可感的具体事物并注意聯系二者特征进行造字,这就变得简易、合理。甲骨文卜辞中的颜色词并不多,可以通过其他表颜色类词语的造字原理揭示“白”字起源。
“朱”,甲骨文字形“”,《说文·木部》释“赤心木也,松柏属。从木,一在其中。”赤心木即红心木,取其红心的“红”这一特征,后来使用“朱”来指红颜色。……