浅议“三礼”在考古学中的功用

于国佳

摘要：以礼法、礼义作为主要内容的“三礼”，反映了中国封建时代礼乐文化的意识形态，也是官方經学的重要组成部分，受到历代统治者的重视。在考古领域中，“三礼”作为历史文献与出土的考古资料相互补充和印证，带领我们走近历史真实之道。

关键词：三礼；考古

礼是社会的典章制度和约束人们行为的道德法规。我国是礼仪之邦，并以儒家思想作为治国之道，儒家思想认为礼是贵贱有序、尊卑长幼、亲疏有别，等级明确，不可僭越。古代学者将这些礼制汇编成书，反映了当时社会遵守的礼仪制度，也为后来的统治者如何治国维礼提供了重要参考。其中最具代表性的有《仪礼》、《周礼》和《礼记》。

《仪礼》，共17篇，记载了周代以士大夫为主的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、聘礼等礼仪，是研究当时政治制度、礼仪风俗的重要资料。《礼记》，共49篇，描述了战国以后及西汉时期社会制度、礼仪制度的变动，是研究儒家思想和古代社会典章制度的重要著作。《周礼》，记载了先秦时期的政治、经济、礼法诸制等内容，堪称“上古文化之宝”。考古学作为历史学的分支，“三礼”也同样发挥着他们的功用，一方面“三礼”为考古学研究提供丰富史料，另一方面，出土的考古资料也可以让“三礼”的内容得到印证。我将从三个方面论述“三礼”在考古学中的功用。

一、公墓和邦墓

《周礼·地官》 “冢人”篇记载：“冢人掌公墓之地……先王之葬居中，以昭穆为左右；凡诸侯居左右以前；卿大夫士居后。”冢人掌管天子和同姓所葬的墓地，先王的墓居中央，以昭穆分为左右。