从社会稳乱看谶纬之学的流变

张海灵

摘要：每个时代都有其代表性的思想理论体系，而不同的时代背景下产生的思想学说也是不同的，同样相同的思想学说，在不同的时代背景下，会呈现不同的变现形式以及对当时的社会产生不同的影响。本文从谶纬之学的产生、发展、消亡的过程，看随着社会的变化，不同的时代背景下，对谶纬之学的影响，以及呈现的症状。

关键词：谶纬之学；背景；变化

谶纬之学，实际上是谶和纬的合称，也称为儒家神学。谶即运用相关的隐语，作为神的启示和指示，用于向人们提示吉凶祸福，起警示作用。纬则是与儒家经义相关，将与谶相关的语言文字或者是思想，与经义相结合的一类儒家神学的书籍。

据现存的史料可知，在先秦时期，谶纬的作用主要用于指示祸福，对统治者和百姓起震慑作用。作用于警醒，偏于限制统治阶级的权力滥用；而对于百姓而言，是劝民向善的积极作用，虽然存在主观臆造的方面。如先秦时期的《尚书》中有记载：“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风……曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若……日月之行，则有冬有夏。月之従星，则以风雨。”①从中看出《尚书》中将风、雷、电、雨等自然现象的变化，与人们的各种善恶行为相联系，并且将日食或者是月食等天体运行规律看做统治的征兆，并且进行了吉凶之分。

谶纬之学在战国末期得到发展，在秦汉时期趋于成熟。战国末期，阴阳家邹衍将“五德终始说”与“谶纬”相结合，将谶纬之学趋于神化，并且开始用于政治。