祭祀仪式中的水神灵崇拜特色

王倩

前文对高邮巡会型庙会祭祀仪式的活动程序进行了梳理，主要包括迎会准备、庙会相关组织人员进行“约驾”与“朝庙”、神像入座仪式、神像出巡、送神、灯会等几个流程，这些程序中的细节也蕴含着水神灵崇拜的特色。

首先，迎会准备中筹集会资日期的选择。农耕社会的人们因为降水直接影响到农业生产，所以与降水有关的自然现象也受到崇拜。在高邮的民间社会，对雷神的崇拜尤为兴盛。庙会举办前，庙会的组织者会长会选择每年农历六月廿十四即雷公菩萨生日的这天让各行业自报营业额，“在每年古历六月，雷公菩萨生日这天，由会首召集各行业代表筹集会资，商家自报营业额，按营业额抽取5‰的会厘。按说，选择这天自报营业额不会发生谎报情事，否则雷公会雷击之。”

其次，“约驾”与“朝庙”中会首宣读约驾点卯祭辞。笔者通过拜访兴化历史学会会员、兴化庙会研究著名学者张从义老先生，在与他交流的过程中，张老先生提供了一份宝贵的三官会约驾点卯祭辞，详见附录3。从这段约驾点卯祭辞的内容来看，它仅用了一百多个字便表达出了人们对三官大帝的崇敬。“日月星光照环宇，天地水恩泽人间。上元一品，天官赐福。中元二品，地官赦罪。下元三品，水官解厄”赞扬了三官的伟大神能，“天地水为万民赖以生存之本，三官帝乃百姓千年崇拜之神”表达了民众对三官大帝的依赖与崇拜之情，“为保沧桑永世太平，祈求三官大帝恩典。……