王船山对《论语》的新解释

林玉均

摘 要：通过对王夫之与朱子对《论语》的解释进行比较，来阐示王夫之对《论语》解释的特征。王夫之要求读《论语》，不要把《论语》中的话语局限在那个时代，而是要超越并普遍适用到不同的时代和地域，提出读《论语》时最应该警戒被他称为“药病说”的读法，而朱子及其后学在解释《论语》时，大多采用的是此种读法。王夫之批判“药病说”，反对机械地运用《论语》，并将“理一分殊”或“同道殊途”的方式作为解释《论语》的另一种方法。王夫之重视学，断言没有人能不“学”而成为圣贤，彻底站在重视“学”的立场上解释《论语》。

关键词：王夫之；论语；解释；朱子；读《四书大全说》；药病说

一、引言

作为解析王夫之经学的第一步，笔者以《读四书大全说》为中心，做了他对《四书》的解释等一系列研究。到目前为止，已考察了王夫之对《大学》和《中庸》的解释。接下来，本文将考察王夫之对《论语》的解释。本文通过其与朱子解释的比较，来阐示王夫之对《论语》解释的特征。要在一篇论文里考察王夫之《论语》解释的全部内容是非常困难的。所以本文以《学而》篇至《雍也》篇的内容为中心考察王夫之的《论语》解释，其余部分将通过今后一系列的研究进行考察。

二、《论语》读法

朱子立足于道统说，认为儒学之道经过尧、舜、禹、汤、文、武、周公传到孔子，再传到孔子的弟子曾子、子思、孟子，孟子死后道统就断绝了。所以根据道统说，比起六经，他更重视孔子的《论语》、曾子的《大学》、子思的《中庸》、孟子的《孟子》。朱子说孔子是圣人，子思、孟子是贤人，将二者加以区分。……