“桃花源”典故的合典、仙化与俗化现象

内容摘要：“桃花源”典故原本表达的是对怡然自得的隐居乐土之向往，但在历代用典实际中，因为情节要素的某些相似性，自唐以后与刘阮典故合典。随之而来的是在唐代的仙化现象和宋代的俗化现象，代表了“桃花源”典义的两个新走向。时代文化的渲染和桃文化、刘阮故事的仙俗两面性，构成典义仙化和俗化的原因。在仙化和俗化的同时，“桃花源”典故仍然保有传统典义，典义只是得到丰富而不是更替。

关键词：桃花源 典义 合典 仙化 俗化

“桃花源”典故源于东晋陶渊明的名作《桃花源记》，是一个武陵渔人误入世外桃源的故事，所描述的世外桃源深深地吸引着历代文人而被频繁引用。如萧统《十二月启·夹钟二月》：“走野马于桃源，……寻五柳之先生，琴尊雅兴。”骆宾王《畴昔篇》：“时有桃源客，来访竹林人。”然而在大量的用典实践中，“桃花源”典故经历了合典、仙化、俗化三次质变，典义（典故在引用中所蕴含的意义）得到丰富，成为典故语词、典故文化中的一个特别现象。

一.合典

所谓合典，即两个（甚至三个）典故合用的现象，“其外在形式是一个相对凝固的简洁的词语，而其典源却是两个。与一个典故只有一个典源的单典相比，它无疑是一种复杂的典故形式。”[1]论及“桃花源”的合典现象，首先要提到另一个典故。《古代诗词典故辞典》“刘阮入天台”条：

典源出处《太平御览》卷四十一引南朝宋·刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。