从汪长尺的“二度杀害”说开去

摘 要：东西的长篇小说《篡改的命》将底层民众的生存状况撕裂开来给人看，以荒诞而幽默的语言讲述了小人物存在的卑微与艰难；与权钱阶层发生矛盾后的“失语”；在堕落中坚守的温情；于绝望中寻找希望。

关键词：存在 死亡 权钱 希望

在《先锋文学精神的继承者——谈东西和<篡改的命>》和《屌丝的逆袭—对谈—篡改的命东西》中，东西都是从故事的结尾开始讲叙，本文的分析也想采用这样的“阅读”方式来解读。

一、存在或死亡，这是一个问题

在《篡改的命》中，我们清晰可见的是汪家三代人的血脉传承，父与子本就是传承的代表，这不仅仅是汪家的代表，更是无数有着如此思想意识的千千万万个家庭的代表，是中国儒家传统思想的延续。

汪长尺第二次“杀害”是儿子汪大志（林方生）造成的。从符号学的角度来看，“权力按内容可以分为身体权力、物质权力和符号权力三种。身体权力是存在权，物质权力是所有权，符号权力是认同权。物质权力是身体存在权的保障，符号权力是身体存在权的延伸，只有具有符号能力的生物才可能有符号权。”从身体权力来看，林方生显然侵犯了汪长尺的存在权。对于死者存在的证明有多种形式，墓地碑刻、载入史册、或者以家谱族谱的方式存在，汪长尺的存在就只有那卷案宗，这是唯一能够证明他来过这个世界的证据，但就是这唯一的证据也让自己的亲儿子销毁了，世界上再也没有汪长尺，就像他从来没有存在过一样。……