曲学之曲艺音乐研究
——“南腔北调”论

庄永平

引 言

曲学，顾名思义就是研究“曲”的一门学科。“曲”，显然是建立在中国文学史中，人们非常熟悉的“诗、词、曲”的“曲”之上的，并以此为立足点和出发点来上溯下探，可以说涉及中国传统声腔音乐(甚至包括器乐)之一切。“曲”字的上溯最早只是作为弯曲、不正和曲折解。如《书·洪范》：“木曰曲直。”《左传·僖二八年》：“师直为壮，曲为老。”《易·系辞》：“其旨远，其辞文，其言曲而中。”*《辞源》，商务印书馆，1987年，第1455页。由于音乐旋律线条的高低曲折，故而又用“曲”字来指乐曲或兼指旋律。如《乐记》：“如歌者，上如抗，下如队(读‘坠’)，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。”*蔡仲德《中国音乐美学史资料注释》(上册)，人民音乐出版社，1990年，第282页。古代乐官多由瞽者(盲人)担任，而瞽官的工作就是采风、献曲。如《国语·周上》：“使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书。”*同上，第16页。后来搞音乐就成为盲人的一条谋生之路。到了宋代，讲唱文学几乎是被盲人包揽了，有南宋著名诗人陆游《小舟游近村舍舟步归》诗为证：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”到了明代还是这样，明田汝成《西湖游览志余》记载有“陶真”，并为之下了定义：“杭州男女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之‘陶真’。”*(明) 田汝成《西湖游览志余》，上海古籍出版社，1958年，第545页。可见，人在丧失了眼睛的视觉之后，便专心于耳朵的听觉，于是耳力也就格外地发达起来了。中国现代著名盲人二胡演奏家华彦钧(阿炳)、孙文明创作的《二泉映月》、《流波曲》等优秀乐曲，都很能说明问题。……