两位巴前官员谈分治不提“冲突”

周戎

笔者曾在巴基斯坦工作近11年，其间，与两名巴基斯坦朋友过从甚密。他们一位是巴基斯坦前驻亚非团结协会的常驻代表罗斯·马苏德先生，一位是前外交国务秘书纳伊克先生。他们在印巴分治时都已成年，都生活在卡拉奇市。听他们讲述这段历史，与读一些外媒报道的感觉不太一样——他们并未提及外媒报道中着重强调的“冲突”；在他们的印象里，只是邻居变动特别多，而且，印度移民、宗教少数群体在巴基斯坦生活也未面临很大的问题。

马苏德曾告诉笔者，印巴分治前，卡拉奇的印度教徒要多于穆斯林，印度教徒的餐馆、酒吧鳞次栉比，很多卡拉奇人经常到孟买和德里去打工、求学（包括巴基斯坦国父真纳，长期在孟买开律师事务所），而在孟买的印度人也经常到卡拉奇经商。

从印度移居至巴基斯坦的大多来自北方邦、中央邦、旁遮普邦、古吉拉特邦、拉贾斯坦邦，这些移居过来的人在巴基斯坦被称作穆哈吉尔人，就是移民的意思。据马苏德介绍，在印巴分治初期，人们其实还没有很强的国籍意识，民间相互走动也比较常见。然而，后来印巴发生战争，每发生一次，敌视会增加几分，签证就会卡得更严。在很长一段时间里，印巴居民要获得对方的签证难上加难，有的甚至要拖上一年，双方的走动因此就很少了。

马苏德说，在巴基斯坦建国初期，“最有社会地位的是印度移民，当时被定为首都的卡拉奇也是印度移民最密集的地方。第一批巴基斯坦外交官、第一代巴基斯坦工业家、船商、高级医师、银行家也都是印度移民，不过，这些印度移民往往不说自己的真实族裔”。在他看来，分治后，巴基斯坦的多数印度教徒也很快适应了。在印巴开战时，巴军队中有锡克教徒和印度教徒，在印度军队中有更多的穆斯林。目前为止，从印度移民过来的穆斯林也“没有遭受任何歧视，他们在巴基斯坦依然有比较高的社会地位，也有自己的政党‘联合行动同盟。这个政党在卡拉奇市曾长期执政”。

纳伊克曾对笔者说过除了穆斯林以外的宗教人群在巴基斯坦的境况。他坦言，印度教徒、锡克教徒和基督教徒会在不同程度上受到一些歧视，然而值得一提的是，大部分基督教徒在印度的社会地位很低，而巴基斯坦对移居过来的穆哈吉尔人会带有一定程度好感。前不久，笔者在北京接待了巴基斯坦国会驻卫生部的部长级首席代表庞琦，他是印度教徒，并且是执政党领导班子成员。从接触中感到，巴基斯坦的印度移民和印度教徒在法律上的权益仍能获得应有的保障，他说：“我是印度教徒，不是也当上巴基斯坦的部长了吗？”

如今在巴基斯坦土生土长的年轻人，由于受到教科书的影响，都认为印度欺负巴基斯坦。他们对印巴分治如何发生认识模糊，也不感兴趣，但是这不影响他们对印度的不满比比皆是。然而在谈到印巴矛盾时，马苏德对笔者强调，这不影响两国在文化上相互影响，比如巴基斯坦最畅销的影视剧光盘是印度宝莱坞明星出演的作品，年轻人对印度影视作品的熟悉程度超过对本国和美国的熟悉程度。而且，印巴两国的国球都是板球。▲

（作者是中国人民大学重阳金融研究院高级研究员）