观寿兜：繁华落尽见真淳

莫沽

一

大学期间，我的宿舍住着六位同学，其中有一位是来自福安的闽东老乡，其他的分别来自福州、南平和永泰等地。让我俩感到尴尬的是，我们两位闽东老乡之间竟然无法用方言交流，而我与非老乡关系的其它几位舍友却都能流利地用方言交流。这使我对闽东方言的复杂性，有了切身的体验。

十多年前，我在寿山工作过一段时间，发现当地人皆能听得懂我说的方言，而我若想听明白当地的方言却相当吃力，甚至有许多听不懂，这完全不符合同种语言具有双向交流功能的规律。经了解，原来当地方言中融入了濒临消失的“八音哨”，使其语言交往增加了信息接收的能力，而大大地減少了信息输出源，难怪与当地人交流会有一种“只出不进”的感觉。那么，屏南大地上为何仅寿山村流传有古老的“八音哨”？这是一种怎样的语言？它来自哪里？

“做吃靠双手，传话凭一口。”这句古老的顺口溜不知从哪一年开始就刻在村民心里，并随着村庄的烟火一传数百年。在这漫长的历史长河中沉淀下来的耕读文化，除了得以耳闻的母语、行腔顺畅的北路戏、官树兜的传说等非物质文化遗产，还有弯弯曲曲的茶盐古道、零散的古茶行遗址、树林公庙序匾、朱子手迹“韩潮苏海”、孤寂的石旗杆、苏氏宗祠，以及大量的明清古民居等文化遗产。所有这些，无不如一位饱经沧桑的老者，在执着地诉说着村庄曾经的繁华。

二

良禽择木而栖，智者择地而居，是动物进化的一个普遍规律。……