桃文化崇拜探源

陈新新

摘 要：早期的先民认为，桃是神树的一种，对桃充满敬畏和崇拜，桃在中国被赋予很多美好的意义，桃文化底蕴十分深厚。有关早期桃崇拜，有几种不同的观点。

关键词：桃文化；桃崇拜

中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）21-0272-02

一、生命信仰

万物有灵是原始初民的普遍信仰，而神树崇拜是原始初民最常见的自然崇拜之一。桃木在上古时代，即被人们赋予了不朽的生命意义。《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”《山海经·中山经》记夸父之山，“……其北有林焉，名曰桃林，是廣员三百里，其中多马。”夸父逐日是一则充满悲剧色彩的远古神话，它表现了人类对勇敢、力量和气魄的歌颂。清毕沉考证“邓林”即“桃林”。夸父死后，其杖化为桃林的故事具有深层次的象征意味。夸父逐日神话体现的是人类与自然界斗争失败的悲剧，是追求光明而不得的悲剧。“道渴而死”是悲剧的高潮和结局。而弃其杖化为桃林则表明一种生命与希望的延续。学者张振犁先生通过对神话和有关记录材料的考察与分析，认为夸父族是以桃树为图腾的氏族；王大有先生从历史学的角度认定，桃为夸父族的图腾，夸父死而化桃，即死而返祖归根之意。在神树崇拜中，表现了先民对延续生命的渴望和热爱生命的呼唤。

二、生殖崇拜

多果树木通常会成为人们崇拜的对象。在原始社会，树木与人的生活息息相关，人们经常接触周围环境中与他们生命攸关的东西，某些树木在特定环境下提供给人的方便而成为人们崇拜的对象。