从信仰出发谈中国鬼话与日本怪谈

陈颖+何书卿

内容摘要：按照民俗学的分类，鬼还可属于民俗信仰之列，所以研究鬼文化还可从信仰方面出发。中国古代民间文学把鬼故事称为“鬼话”，在日本称作“怪谈”，两者有相同之处，又有很大的不同，但无论是在中国还是在日本，鬼文化都是传统文化中不可缺失的重要部分。本文将从两国的信仰方面出发，比较两者的异同。

关键词：鬼 信仰 鬼话 怪谈

从古至今，在众多文学作品中的鬼怪形象都是人们幻想出来的抽象的形象，人们通常通过鬼故事来反映一些社会现象或者讽刺一些社会现实，而中国和日本两国在对“鬼”的形象进行具象描绘的时候，有很多地方是相似的，但又有很大的不同，那究竟是什么原因造成了这一现象，本文试图从两国的信仰出发去解释这个问题。

1. 鬼文化的起源与发展

在探讨两国的信仰问题之前，首先要知道鬼文化产生的社会根源和思想基础。

东方各国把灵魂分为鬼与神，即“鬼者阴之灵，神者阳之灵也”①。在中国，最初，人们将对自然、动物的敬畏之心，把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为鬼神。这一时期，人们开始对鬼与灵魂有了概念，山有山鬼，水有水鬼，风雨雷电等当时无法用科学证明的现象都归为鬼。随着社会的发展，人们的思想开始进步，鬼的概念逐渐由万物都可为鬼变成了人死后的灵魂。

到了夏朝，人们的善恶观念越发明显，对鬼也有了好鬼和坏鬼的区分，做好事的鬼被归为神，从后世明代道士陆西星所著的神魔小说《封神演义》就可以看出夏商时期人们思想的转变。……