迈向一种去中心化的矛盾分析？

夏永红+王行坤

在马克思主义思想传统中，矛盾并非特指形式逻辑中存在的前后不一致的陈述，而是指向了这样一种现象：两种相互对立的事态经常存在于同一领域之内。对于大多数马克思主义者而言，矛盾代表了世界的实在（reality），而和谐一致不过是一种显象（appearance）。哈维也认同这一点，并认为实在与显象之间的矛盾就是最重要的一种矛盾。[1]因为显象与实在之间经常存在着不一致，而科学的目的就在于透过显象揭示实在的真相。在资本主义社会中，实在与显象之间的这种矛盾，最典型地体现于马克思的“拜物教”这一观念。在2014年出版的《资本社会的17个矛盾中》（本文所引为许瑞宋翻译的中文版，中信出版社2016年版），哈维试图揭开拜物教的显象，“辨明侵扰资本主义经济引擎的各种矛盾力量”（第XXX页）。

然而，在马克思主义者内部，对资本主义的根本矛盾的看法从来都是莫衷一是。那些侧重商品生产环节的人，将根本矛盾定位于劳动与资本的冲突，而那些对商品交换考虑更多的人，则认为使用价值与交换价值的矛盾才是根本。甚至在马克思本人的著作中，也可以发现这种悖逆之处。对于历史变革的动力，马克思有时候言之凿凿地认为是为生产力和生产关系的矛盾，有时又大胆地将其归因为阶级斗争。这两种不同的解释原则分别强调了历史唯物主义中结构（structure）和能动性（agency）两种不同的因素，引发无数马克思主义的理论内战。

但哈维的观点不仅不同于这些传统看法，甚至与马克思本人的观点也存在差异，他自称“遵循马克思的方法，但未接受他建议的方案”（第XX页）。……