浅议《哈姆雷特》的伦理思想

2017-08-22 08:23周子健
青年文学家 2017年24期
关键词:奥菲利王权哈姆雷特

作者简介:周子健(1993.12-),男,汉族,黑龙江省鹤岗市人,中国艺术研究院研究生院戏剧戏曲学系在读研究生,研究方向:戏曲表演创作与研究。

[中图分类号]:J8 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2017)-24--01

莎士比亚(1564-1616)的悲剧是其剧作的重要组成部分,这些作品通过复杂的戏剧冲突,与或华丽或戏谑的对白,展现了感性与理性的纠葛,代表了莎士比亚最杰出的艺术成就,在世界文学史上有着举足轻重的地位。

根据《现代汉语词典》,“伦理”是指“人与人之间的各种道德准则”[1],是一系列的指导行为的规范。文艺复兴是欧洲走向资本主义的关键时期,此时,人们发现古希腊、古罗马时期的艺术和思想充满了人性的光辉。莎士比亚的《哈姆雷特》取材于一个古老的丹麦传说,讲述了王子复仇的悲剧故事。廖可兑在《西欧戏剧史》史中写道:“(《哈姆雷特》)具有高度思想性和艺术性的作品,它把莎士比亚的现实主义的戏剧艺术推向了顶峰。”[2]

作为文艺复兴时期的代表作品,莎士比亚的《哈姆雷特》展现了其对王权伦理、爱情伦理以及家庭伦理等方面的思考和主张。

一、《哈姆雷特》的王权伦理

中世纪的欧洲笼罩在神权统治的阴霾之下。英法大国不满于罗马教会的专制控制,企图巩固民族王权。而“王权至上”的政治伦理不仅仅是王权高于神权的特指,更是反对谋篡王位的政治准则。作为文艺复兴的巨擘,莎士比亚无疑是先进的。在《哈姆雷特》中,臣弑君的王权伦理颠覆是戏剧冲突的开始,哈姆雷特的叔父克劳迪斯毒死了自己的哥哥,篡夺了王位。莎士比亚看到,“篡夺王权的行动可能给英国带来严重的内忧外患,而这种可能性也确实是存在的”[3]

《哈姆雷特》的王权伦理认为国王是至高无上的,这也表现在国王的精神品质是无人可匹敌的。哈姆雷特对他的母亲说:“你看这一个的相貌多么高雅优美:太阳神的鬈发,天神的前额,像战神一样威风凛凛的眼睛,他降落在高吻穹苍的山巅的神使一样矫健的姿态;这一个完美卓越的仪表,真像每一个天神都曾在那上面打下印记,向世间证明这是一个男子的典型。”老国王的形象和精神是巍峨的,而靠阴险毒辣的手段上位的新国王却是卑劣的,“像一株霉烂的禾穗。”

哈姆雷特是一个反对篡夺王权的英雄,莎翁给予哈姆雷特身为王子——未来的国王——所有可能拥有的美好的品质,认为其是正义的化身。王权伦理作为文艺复兴时期重要的伦理范畴,反映了当时新兴资产阶级渴望摆脱教会束缚、巩固王权的政治愿望。

二、《哈姆雷特》的爱情伦理

爱情是人类永恒的主题,《哈姆雷特》的爱情主要集中在主人公哈姆雷特和美丽的奥菲利亚之间。剧中,哈姆雷特深深地爱上了奥菲利亚的纯真和善良,并向奥菲利亚展开了热情疯狂地求爱。

奥菲利亚是莎士比亚倾力塑造的美好形象,她的真诚与善良、忠贞与清纯以及对人的诚信与无欺,是人情中至情至美的象征,同时这一形象也深含着莎士比亚对美好爱情伦理向往。莎士比亚歌颂自由的爱情伦理,勾勒起两个年轻人对未来的美好憧憬。如果一切都没有发生,那么哈姆雷特终有一天会变成和他父亲一样英武、完美的国王,而温柔纯洁的奥菲利亚就会成为他美丽端庄的王后,他们相亲相爱、形影不离。

莎士比亚一方面热情歌颂着自由的爱情伦理,另一方面,他却让美丽的奧菲利亚惨死于罪恶的王权斗争之中,莎士比亚精心建构的美好爱情,成为了时代造就的牺牲品。奥菲利亚对父亲的自私与世故视而不见,放弃了对哈姆雷特的爱。而父亲的去世彻底毁灭了奥菲利亚的幻想和爱情,往日的欢乐一去不复返。父权和宫廷斗争摧毁了如此美好的事物,这引起了人们对那个非理性的社会充满了憎恨。

三、《哈姆雷特》的家庭伦理

乔特鲁德是一个十分复杂的人物,她是高贵的王后,是慈祥的母亲,却也是罪人的化身。不过,乔特鲁德的身上依旧有很多闪光点,她不仅给予哈姆雷特母亲的无私,更鼓励奥菲利亚和哈姆雷特的爱情,还极力弥合哈姆雷特同雷欧提斯的关系,同时她对自己的再婚也表现出深深的罪恶感。

在中世纪的欧洲,妻子服从于丈夫的管辖是天经地义的。妇女渴望在枷锁中得到解放,女权思想在文艺复兴时期已显现端倪。乔特鲁德就是这样一个渴望解放的妇女,莎士比亚在她身上留下的女性所独有的善良、温顺,使之成为《哈姆雷特》家庭伦理的代表人物。

在剧中,乔特鲁德先是屈从了丈夫的弟弟,嫁给了篡夺王位的佞臣,随后开始了一系列的自我救赎。当哈姆雷特指责他的母亲“使贞节蒙污,使美德得到了伪善的名称”时,乔特鲁德悔悟了,并最终以死来折抵自己犯下的罪,而她也真正得到了解放。

莎士比亚的家庭伦理,渴望在封建思想弥漫的欧洲找到一种琴瑟和合的平衡点,让忠贞和解放同时出现在一部剧中,这种伦理的矛盾,恰恰展现了文艺复兴时期,两种力量的纠葛和博弈。此时的家庭伦理已不再是简单的夫权至上,而是在夫权和女权之间架起一座沟通的桥梁,虽然这座桥梁至今也未能“竣工”,但在资本主义民主思想和民族思想崛起的时代已足见一斑。

参考文献:

[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典第六版(纪念版)[M]. 北京:商务印书馆,第852页.

[2]廖可兑.西欧戏剧史[M].北京:中国戏剧出版社,2007年版,第130页.

[3]同上. 第129页.

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