九寨沟景区文化变迁研究

摘 要：进行文化变迁研究也是对于传统的少数民族文化生存问题的探究，即传统的民族文化受现代文化的改良或重新建构新文化进行的一次深刻思考。本地的传统文化并没有得到充分发掘，反而被旅游经济所弱化。因旅游景区也影响了周边景区的文化变迁，以玉瓦寺的“莫朗节”为例，在研究文化变迁中，呼吁当地藏民重视自己的民族文化，有意识地去传承和保护其本土文化。

关键词：文化变迁；莫朗节；旅游经济；金刚舞

作者简介：白玛措，女，藏族，四川人，中国少数民族艺术专业硕士在读，研究方向：民族艺术与旅游规划。

[中图分类号]：G127 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-24--01

文化变迁是指一种文化因其内容的增量或减量所引起的质的结构性变化，它不仅包含社会文化发展过程中的传统文化转型和新文化的创建，而且意味着社会成员必然经历新的文化模型[1]。纵观人类发展史，每个民族都是根据当时的文化背景下产生文化迹变和传承至今天的民族文化。社会经济的变动，导致传统的民族文化内部引起变革和结构形态变化。本文所研究的以玉瓦寨“莫朗节”位例。所研究的民族地区文化变迁是分布在四川省阿坝藏羌自治州（简称阿坝州）的九寨沟县，位于九寨沟景区西南部的玉瓦寨地区。随着西部大开发战略的实施，旅游是四川社会经济发展的重要生产力，而随之推动周边的景区开发也是重要的任务和促进经济发展的动力。现在寨子里年轻人外出景区打工的人越来越多，玉瓦寨的本民族文化与外来文化正进行不断的互动与碰撞。尤其是玉瓦寨一年中最浓重庄严的节日——“莫朗节”，“莫朗节”是在每年藏历新年的初十四至初十五，为期两天。作者以访问的形式，据统计表明在2010年至今僧人数量逐年递减，僧人老龄化较明显；在这6年期间僧人的学历普遍有所提高，年轻的僧人学历都是完成了九年义务制教育；全职僧人也越来越少，随之穿僧服的也越来越少；只有老一批的僧人是完全以和尚为职业，除了长期操持寺庙里的大小事宜，闲时便会去村里的需要念经人家进行驱邪法事；而年轻的僧人都是长期在景区上班或打工，只有寺院里有重大节庆法事活动，才会参与。

访问玉瓦寨村民对于2010前后对莫朗节的节日活动有什么变化时，村民严柏孝爷爷（原70年代第一批村干部之一）回答：首先，节日隆重程度上来讲，以前莫朗节只是玉瓦寨村民自己的节日，而现在节日氛围辐射到周边地区，甚至九寨沟县电视台都会派记者来跟踪报道，所以观看节目的观众越来越多。其次，从金刚舞的表演形式来讲，由于僧人呈现老龄化，每个节目的舞蹈表演者比过去少，而年轻的僧人表演者对于金刚舞的技巧掌握不够熟练，所以现在看完金刚舞表演没有以前尽兴。最后，是从金刚舞的服饰上来讲，现在的新采购来的面具和服饰，都有点偏向民间戏剧的人物形象，些许滑稽和喜感，褪去来过去面具的庄严和肃穆，还有年轻人对于传统节日的兴趣程度下降，受现代信息文化冲击大，都只知道节日形式，去不清楚节日背后所承载的文化内容。

旅游经济的发展，一方面对于像玉瓦寨比较封闭的民族地区，民族传统文化是民族地区最重要的旅游资源，当地政府就必然会重视对民族传统文化的发掘和保护工作，对民族传统文化资源采取切实可行的保护措施，这为民族传统文化的保护提供了组织上的保证，所以现在玉瓦寺“玉瓦班钦郎恩贡巴”被九寨沟县人民政府列为九寨沟县文物保护建筑[2]。另一方面旅游经济的发展加速了玉瓦寨一带民族文化的变迁，为了迎合游客需要，2016年1月九寨沟广播电台欲将玉瓦寺莫朗节的坚巴舞搬上元宵节的舞台上，老僧人们是反对的。在众多传统的民族文化当中，宗教文化是蕴含着大量的精神象征意义，如果将其简單地认为是舞蹈表演艺术，那会导致宗教文化逐渐庸俗化和肤浅化。相对于其它文化变迁来讲，宗教文化上的变迁是最不容易发生改变的，当信息文化的介入，外来游客的介入每时每刻的影响着玉瓦寨的年轻人，而这一批年轻人也是当下传承传统民族文化的载体。旅游者将自己的文化带到了在文化上往往处于弱势地位的少数民族地区，对主少数民族文化进行了猛烈的冲击，从而造成文化差异性减少、文化趋同性増加，会造成民族文化的生存状况堪忧的局面。少数民族文化在旅游发展中出现文化变迁，然而两者关系是双向的[3]，年轻人能够自觉地有意识地去接受外来文化，又能有机的传承民族传统文化的精髓，这样互融的文化变迁诞生出来的新文化便是属于适合这个时代的多元文化。

注释：

[1]龙先琼，《文化变迁的人文意义》，吉首大学学报（社会科学版）1998年第四期。

[2]寺院初建于十三世纪末期，十五世纪末康巴地区的高僧曲让扎波大师经过此地时取名为“玉瓦班钦郎恩贡巴”，1569年寺院得以扩建，民国时毁于火灾并在原址重建。文革时寺院完全被毁，现有规模为1995年后陆续修建而成。

[3]付.吉力根，《浅析旅游开发对民族文化变迁的影响》，北方经济，2007年第五期。

参考文献：

[1]龙先琼，《文化变迁的人文意义》，吉首大学学报（社会科学版）1998年第四期。

[2]付.吉力根，《浅析旅游开发对民族文化变迁的影响》，北方经济，2007年第五期。

[3]刘婕，曾涛，蔡红霞，郭海燕，李正洁，曾宗永，《九寨沟旅游开发对岸多脏民族文化的影响》，资源科学，资源科学，2004年7月26卷第4期。