继承传统：照着讲还是接着讲？

陈晓平

冯友兰先生是中国哲学史研究的开创性人物之一，他于上世纪30年代撰写的两卷本《中国哲学史》和于40年代撰写的《中国哲学简史》堪称该领域的“经典”，直到今日，仍然是国内和国际研究中国哲学的重要文献。因此，冯友兰关于传统哲学和传统文化的态度对于我们当今的相关研究是颇有参考价值的。

冯友兰在抗战时期撰写了六部相当著名的著作，即《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》和《新知言》，统称“贞元六书”，建立了他的独特的哲学体系即“新理学”。冯友兰强调，新理学与宋明旧理学之间的关系是“接着讲”，而不是“照着讲”；接着讲是有创新的，而照着讲是没有创新的。

冯友兰在《三松堂自序》中谈道：“在我的《中国哲学史》完成以后，我的兴趣就由研究哲学史转移到哲学创作。哲学方面的创作总是凭借过去的思想资料，研究哲学史和哲学创作是不能截然分开的。不过还是有不同。哲学史的重点是要说明以前的人对于某一哲学问题是怎样说的；哲学创作是要说明自己对于某一哲学问题是怎样想的。自己怎么想，总要以前人怎么说为思想资料，但也总要有所不同。这个不同，就是我在《新理学》中所说的‘照着讲和‘接着讲的不同。”

冯友兰把哲学史研究说成“照着讲”只是一種相对的说法，而实际上，任何真正的哲学研究都是照着讲和接着讲的结合和统一，哲学史研究也不例外；只是哲学史研究侧重于照着讲，而哲学创作侧重于接着讲。……